{"id":10500,"date":"2021-12-09T09:42:04","date_gmt":"2021-12-09T07:42:04","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=10500"},"modified":"2021-12-09T09:42:06","modified_gmt":"2021-12-09T07:42:06","slug":"klassismus-anerkennung-der-diskriminierten-statt-analyse-der-ausbeutung-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=10500","title":{"rendered":"Klassismus \u2013Anerkennung der Diskriminierten statt Analyse der Ausbeutung"},"content":{"rendered":"

Eszter Kov\u00e1ts & Thomas Land.<\/em> Warum der Begriff des Klassismus die Kapitalismuskritik in den westlichen Industriel\u00e4ndern derzeit abzul\u00f6sen scheint, hat verschiedene Gr\u00fcnde. Einer davon ist die Akzentverschiebung von strukturellen\/sozio\u00f6konomischen Fragen auf Fragen der Kultur und Anerkennung. Als Reaktion auf die blinden Flecken des Arbeiterbewegungsmarxismus pr\u00e4gten sich in den 1960er und -70er Jahren im Westen die identit\u00e4tspolitischen K\u00e4mpfe des Feminismus, des Antirassismus und der Schwulen- \/Lesbenbewegung aus, die teilweise wichtige Korrekturen vornahmen. Zudem galt das sozialistische Projekt mit dem Ende des Kalten Krieges und dem Sieg der neoliberalen Offensive als endg\u00fcltig diskreditiert.<\/p>\n

Um nicht in den Verdacht zu geraten, l\u00e4ngst \u00fcberholten Theorien oder totalit\u00e4ren Praktiken anzuh\u00e4ngen, verschob man die \u201asoziale Frage\u2018 \u2013 sofern man sie \u00fcberhaupt stellte \u2013 vom \u00f6konomischen ins kulturelle Register. Aus dem antagonistischen Klassen- und Interessengegensatz der kapitalistischen Gesellschaft wurde die bunte Vielfalt von Identit\u00e4ten, Projekten und Initiativen in der Sph\u00e4re der Zivilgesellschaft. Gro\u00dfe Teile der universit\u00e4ren Linken interessierte sich fortan mehr f\u00fcr horizontale (kulturelle) Differenzen als f\u00fcr vertikale (soziale) Konflikte. Bereits 1995 beklagte Nancy Fraser, dass das Anerkennungsparadigma zum Zentrum linker Theoriearbeit geworden sei. Der Begriff des Klassismus ist nun der Versuch, die \u201asoziale Frage\u2018 wieder salonf\u00e4hig zu machen, indem \u00f6konomische Ungleichheiten in das Paradigma der Anerkennung integriert werden. Man kann noch weiter gehen und argumentieren, dass die Pointe des Klassismus-Begriffs gerade darin zu bestehen scheint, der wissenschaftlichen Kritik der Produktionsverh\u00e4ltnisse ihren kritischen Stachel zu nehmen und auf das in liberalen Demokratien weniger verf\u00e4ngliche Gebiet der Antidiskriminierung und der Anerkennung auszuweichen.<\/p>\n

Hinzu kommt die kritiklose \u00dcbernahme von sozialwissenschaftlichen Begrifflichkeiten und Trends aus dem US-Wissenschaftsbetrieb. Die USA gelten nach wie vor als Wegweiser und anf\u00fchren, dass der Begriff des Klassismus, dass er in den USA l\u00e4ngst schon verwendet wird. Nun lassen sich Begriffe, die etwa in den USA gepr\u00e4gt wurden, nicht ohne Weiteres auf europ\u00e4ische Gesellschaften anwenden. Ohne entsprechende Adaption und Kontextualisierung verschleiern analytische Instrumente bisweilen mehr als sie aufdecken. Man sollte zum Beispiel nicht vergessen, dass die USA eine vergleichsweise individualistischere Gesellschaft sind \u2013 sozialstaatliche Gesundheitssysteme etwa, wie sie in Kontinentaleuropa verbreitet sind, sind dort immer noch undenkbar. Deshalb kommt dort der Antidiskriminierung als Mittel individueller Interessenvertretung, ein h\u00f6herer Stellenwert zu. Dass dort aus der Not eine Tugend gemacht wird, hei\u00dft nicht, dass dieser Ansatz auch f\u00fcr Europa empfehlenswert ist.<\/p>\n

Zum Beitrag: Klassismus \u2013Anerkennung der Diskriminierten statt Analyse der Ausbeutung<\/a><\/strong><\/p>\n

Quelle: rote-ruhr-uni.com…<\/a> vom 9. Dezember 2021 <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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