{"id":13940,"date":"2023-11-21T11:37:59","date_gmt":"2023-11-21T09:37:59","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=13940"},"modified":"2023-11-21T11:38:00","modified_gmt":"2023-11-21T09:38:00","slug":"antisemitismus-und-andere-luegen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=13940","title":{"rendered":"Antisemitismus und andere L\u00fcgen<\/strong>"},"content":{"rendered":"

Paul Demarty.<\/em> Das einzige plausible moralische Argument gegen die pal\u00e4stinensische Solidarit\u00e4tsbewegung ist, dass sie ein gef\u00e4hrliches Wiederaufleben des Antisemitismus darstellt.<\/p>\n

Aber selbst dieses Argument scheint in der gegenw\u00e4rtigen Situation wenig plausibel. Gro\u00dfe Mehrheiten in vielen westlichen L\u00e4ndern scheinen zumindest f\u00fcr einen Waffenstillstand in Gaza zu sein. Trotz verschiedener verzweifelter Versuche, die monstr\u00f6sen Angriffe des israelischen Staates in Zweifel zu ziehen, ist die Realit\u00e4t nur allzu deutlich und widersteht den \u00fcblichen Methoden der Verschleierung. Jedes Prinzip, das zur Verteidigung dieses Gemetzels, der absichtlichen Bombardierung von Krankenh\u00e4usern und Krankenwagen, der routinem\u00e4\u00dfigen Verletzung der Sicherheit der so genannten Sicherheitskorridore, der gezielten Angriffe auf B\u00e4ckereien – in dieser Situation kritische Glieder der fragilen Ern\u00e4hrungssicherheit des Streifens – angef\u00fchrt wird, wirkt ein wenig verd\u00e4chtig.<\/p>\n

Das h\u00e4lt unsere Machthaber und ihre bezahlten \u00dcberredungsk\u00fcnstler jedoch nicht davon ab, sich daran zu klammern wie an ein St\u00fcck Treibholz auf einer st\u00fcrmischen See. Immerhin liefert sie einen Vorwand f\u00fcr staatliche Repressionen. Der deutsche Staat verbietet routinem\u00e4\u00dfig Pal\u00e4stina-Demonstrationen mit der Begr\u00fcndung, sie seien „antisemitisch“; Suella Braverman – vielleicht die verachtenswerteste Innenministerin seit Menschengedenken, bis Rishi Sunak sie am 13. November aus dem Verkehr zog – nahm es als zunehmend l\u00e4cherlichen Vorwand, die Massenproteste in diesem Land als „Hassm\u00e4rsche“ zu bezeichnen. In den USA betrifft die Panik nat\u00fcrlich die College-Studenten. Die Universit\u00e4ten werden als „unsicher“ f\u00fcr j\u00fcdische Studenten bezeichnet, wobei sich die Beweise in der Regel auf das Vorhandensein von Plakaten beschr\u00e4nken, die die v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Taten der israelischen Verteidigungskr\u00e4fte anprangern.<\/p>\n

\u00dcberall werden Statistiken erstellt, die einen enormen Anstieg „antisemitischer Vorf\u00e4lle“ verk\u00fcnden, in der Regel von Organisationen, die keinen Anspruch auf unser Vertrauen haben und die zweifellos ganz normale Solidarit\u00e4tsbekundungen mit den Opfern von Terroranschl\u00e4gen und Massakern als „Hassreden“ gegen Juden werten.<\/p>\n

Mit unseren eigenen Augen<\/strong><\/p>\n

Dies beleidigt unter anderem die Beweise unserer eigenen Augen, wenn wir an diesen Bewegungen beteiligt sind. Denn wenn sie Tr\u00e4ger eines v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Hasses gegen Juden w\u00e4ren, w\u00e4re der gef\u00e4hrlichste Ort f\u00fcr einen Juden vermutlich eine solche Demonstration. Sie m\u00fcsste dort einen feindseligen, frostigen Empfang erleben. Um es gelinde auszudr\u00fccken, das ist nicht der Fall. Tausende von Juden – vom liberalen, s\u00e4kularen Fl\u00fcgel dieser vielf\u00e4ltigen religi\u00f6sen und kulturellen Gruppe bis hin zu den Ultra-Orthodoxen – nehmen allein in London an den M\u00e4rschen teil und werden willkommen gehei\u00dfen, selbst wenn sie (wie die Ultra-Orthodoxen) mit den gew\u00f6hnlichen s\u00e4kularen Linken in so ziemlich jeder anderen denkbaren Angelegenheit nicht \u00fcbereinstimmen. J\u00fcdische Redner werden lautstark bejubelt. Wir freuen uns \u00fcber den Anblick israelischer Juden, die gegen die Verbrechen ihres Staates protestieren und dabei ihren Lebensunterhalt aufs Spiel setzen.<\/p>\n

Wir vertreiben sie nicht unter Androhung von Gewalt. Wir machen uns keine Sorgen, dass sich die „falschen Leute“ einmischen k\u00f6nnten, als ob es sich um einen Country Club aus den 1950er Jahren handeln w\u00fcrde. Diese Juden sind, so scheint es, f\u00fcr den Staat, die Medien und die zionistischen Organisationen unsichtbar; aber sie sind nicht unsichtbar f\u00fcr ihre Genossen im Kampf.<\/p>\n

Im Munde von Israels Erm\u00f6glichern ist das Wort „Antisemitismus“ seit langem in ein sehr seltsames Verh\u00e4ltnis zu seiner allgemein verstandenen Bedeutung verzerrt worden, zumindest bis 1967 – und tats\u00e4chlich bis in die 1980er Jahre, als Israels blutige Intervention im libanesischen B\u00fcrgerkrieg und die Unterdr\u00fcckung der ersten Intifada neue Kontroversen an die K\u00fcsten seiner Verb\u00fcndeten brachte. Fr\u00fcher wussten wir, was damit gemeint war – Vorurteile gegen Juden qua Juden.<\/p>\n

Solche Vorurteile haben im Westen nat\u00fcrlich eine lange und unr\u00fchmliche Geschichte. Vom Mittelalter bis in die fr\u00fche Neuzeit nahm es in der Regel die Form des christlichen religi\u00f6sen Antisemitismus an. Die Juden wurden als Christusm\u00f6rder gehasst, als Erben der Schuld der Vorfahren. Im Bericht des Matth\u00e4us-Evangeliums unternahm Pontius Pilatus – der als zweifelhafter Liberaler dargestellt wird – alle Anstrengungen, um Jesus die Kreuzigung zu ersparen, wurde aber von der Leidenschaft der Menge \u00fcberw\u00e4ltigt:<\/p>\n

Als Pilatus sah, dass er nichts durchsetzen konnte, sondern dass vielmehr ein Aufruhr entstand, nahm er Wasser und wusch sich die H\u00e4nde vor dem Volk und sagte: „Ich bin unschuldig am Blut dieses Gerechten; seht zu“. Da antwortete das ganze Volk und sagte: „Sein Blut komme \u00fcber uns und unsere Kinder“.<\/em><\/p>\n

Die plebejischen Massen Europas kannten diese Version nur zu gut, aus Predigten und Passionsspielen und aus der Kunst, in der die Hinrichtung Jesu von Scharen hakennasiger Juden gefeiert wurde. Pogrome waren an der Tagesordnung, vor allem um die Osterzeit und noch mehr in Zeiten von Hungersn\u00f6ten oder Epidemien, in denen die Juden oft beschuldigt wurden, Brunnen zu vergiften und so weiter. Die Rolle, die den j\u00fcdischen Gemeinden im christlichen Abendland zugewiesen wurde, bestand darin, das zu tun, was den Christen in der Regel verboten war – Kredite gegen Zinsen zu vergeben und die Finanzmaschinerie des aufkommenden Kapitalismus in Gang zu setzen. So entwickelte sich auch das dauerhafte Stereotyp des geizigen j\u00fcdischen Geldverleihers, dessen gro\u00dfer Vertreter in der englischen Literatur Shylock aus Shakespeares Kaufmann von Venedig ist – oder, wie der vollst\u00e4ndige Titel im ersten Quarto lautet, „the most excellent historie of the Merchant of Venice, with the extreame crueltie of Shylocke the Jewe towards the said Merchant“.<\/p>\n

Im 19. Jahrhundert begann sich eine noch schlimmere Version herauszubilden, die sich auf die modische Pseudowissenschaft der „Rasse“ st\u00fctzte. Die Juden gerieten auch wegen ihrer angeblichen Weltoffenheit unter Beschuss – allein die Tatsache, dass sie weit verstreut waren, machte sie f\u00fcr die Nationalisten verd\u00e4chtig, deren Politik auf dem Vormarsch war. Es war ein solcher Skandal – die Ermordung des j\u00fcdischen franz\u00f6sischen Hauptmanns Alfred Dreyfus und die lange und erbitterte Kontroverse, die sie in der franz\u00f6sischen Geschichte ausl\u00f6ste -, die Theodor Herzl, der Gr\u00fcnderfigur des modernen Zionismus, das entscheidende Argument lieferte. Die Dreyfus-Aff\u00e4re bewies, dass die Juden in ihrer Diaspora nirgendwo willkommen sein w\u00fcrden. Warum sollten sie auch? Sie waren eine ganz eigene „Rasse“ (wobei das Wort „Rasse“ hier nicht unbedingt im pseudowissenschaftlichen, biologischen Sinne zu verstehen ist). Die Juden konnten nur dann mit den anderen Nationen vers\u00f6hnt werden, wenn sie ein eigenes Land hatten.<\/p>\n

Der Zionismus war nur eine von vielen politischen Str\u00f6mungen, die in den j\u00fcdischen Gemeinden zu Beginn des 20. Er stie\u00df bei vielen anderen auf gro\u00dfe Ablehnung. Eifrige orthodoxe Gl\u00e4ubige und Rabbiner hielten nicht viel von diesen atheistischen Nationalisten; sie konnten in Herzl oder sp\u00e4ter in David Ben-Gurion und Ze’ev Jabotinsky nicht ihren prophezeiten Moschich sehen. Diese b\u00fcrgerlichen Juden, die sich hartn\u00e4ckig in die zutiefst antisemitischen Eliten in Gro\u00dfbritannien, Frankreich und anderswo vorgek\u00e4mpft hatten, fanden den Pessimismus der Zionisten unverst\u00e4ndlich und gef\u00e4hrlich. Die vielen Juden aus der Arbeiter- und Mittelschicht, die sich auf unterschiedliche Weise f\u00fcr den Sozialismus einsetzten, neigten dazu, den Internationalismus zu bevorzugen.<\/p>\n

Die gro\u00dfe Peinlichkeit des Zionismus bestand vor allem darin, dass er in der Praxis viel enger mit den Antisemiten \u00fcbereinstimmte als jede fortschrittliche Herangehensweise an das, was sie „die Judenfrage“ zu nennen pflegten. Es war der bigotte Arthur Balfour, der nach dem Ersten Weltkrieg den Juden eine Heimat im Mandatsgebiet Pal\u00e4stina anbot. Unterst\u00fctzt wurde er von anderen Antisemiten wie GK Chesterton, der die Sache 1920 ganz klar formulierte:<\/p>\n

Es war immer viel zutreffender, [meine Ansicht] als Zionismus zu bezeichnen … meine Freunde und ich hatten in gewissem Sinne eine Politik in dieser Angelegenheit; und es war im Wesentlichen der Wunsch, den Juden die W\u00fcrde und den Status einer eigenen Nation zu geben. Wir wollten, dass Juden in gewisser Weise und so weit wie m\u00f6glich von Juden vertreten werden, in einer j\u00fcdischen Gesellschaft leben, von Juden beurteilt und von Juden regiert werden sollten. Ich bin ein Antisemit, wenn das Antisemitismus ist. Es scheint vern\u00fcnftiger zu sein, es Semitismus zu nennen.<\/em><\/p>\n

Und als Adolf Hitler in Deutschland an die Macht kam – seine grausamen Pl\u00e4ne f\u00fcr die deutschen Juden (und die Juden seines geplanten Gro\u00dfdeutschen Reiches) waren bereits aus seinen ver\u00f6ffentlichten Schriften und Reden ersichtlich – witterten einige Zionisten eine Gelegenheit. Hitler selbst scheint nicht viel von ihnen gehalten zu haben; aber die zionistischen Zeitungen waren die letzten j\u00fcdischen Zeitschriften, die verboten wurden, und sie kn\u00fcpften Kontakte zu vielen Beamten des Regimes; in den 1930er Jahren genossen sie sogar einen gewissen Schutz durch Reinhard Heydrich, der sp\u00e4ter der Architekt der „Endl\u00f6sung“ werden sollte.<\/p>\n

Diese eher unr\u00fchmliche Bilanz ist f\u00fcr die heutigen Zionisten und die staatlichen Verb\u00fcndeten Israels \u00e4u\u00dferst peinlich. Im Namen der S\u00fchne f\u00fcr seine Schuld am Holocaust l\u00e4sst der deutsche Staat den Hammer auf diejenigen niedersausen, die mutig genug sind, gegen Israels gegenw\u00e4rtige Angriffe zu protestieren. Olaf Scholz ging sogar so weit, die Unterst\u00fctzung Israels als Teil der deutschen Staatsraison zu bezeichnen – ein seltsam sentimentaler Begriff f\u00fcr ein Substantiv, das normalerweise auf die eisigen Berechnungen des nationalen Interesses beschr\u00e4nkt ist; aber nicht weniger d\u00fcster in seinen Folgen als die r\u00fccksichtslosen Initiativen der europ\u00e4ischen M\u00e4chte in den letzten Jahrhunderten. Doch die Identifizierung Israels als Ziel einer solchen Unterst\u00fctzung widerspricht der tats\u00e4chlichen Geschichte der 1930er Jahre und der Art und Weise, wie die verschiedenen politischen Gruppierungen der deutschen Juden tats\u00e4chlich auf das sich entfaltende Grauen reagierten.<\/p>\n

Verwundbar<\/strong><\/p>\n

Es ist jedoch unbestreitbar, dass der Holocaust der zentralen zionistischen Behauptung, die Juden seien nur in einem Nationalstaat sicher, gro\u00dfe Plausibilit\u00e4t verlieh. Diese Behauptung war 1948 weitaus plausibler als 1918 – schlie\u00dflich hatten die Dreyfusards gesiegt, und der gute Hauptmann wurde in seinen Rang zur\u00fcckversetzt und diente ehrenhaft im Ersten Weltkrieg. Die Beinahe-Ausl\u00f6schung einer bedeutenden, florierenden Nationalit\u00e4t, insbesondere in Ost- und Mitteleuropa, konnte nicht so leicht vergessen werden. Der Erfolg der zionistischen Milizen bei der Vertreibung zun\u00e4chst der Briten und dann einer gro\u00dfen Zahl pal\u00e4stinensischer Araber und der Gr\u00fcndung des Staates Israel machte dies noch deutlicher. Ein solches Land w\u00fcrde sich nicht wie ein Lamm zur n\u00e4chsten Schlachtbank f\u00fchren lassen. Wie Mae West einmal sagte, ist ein harter Mann gut zu finden.<\/p>\n

Allerdings gibt es hier einen Widerspruch. Die Vorstellung, dass Israel den Juden Schutz bietet, h\u00e4ngt von seinem furchteinfl\u00f6\u00dfenden, wenn auch derzeit etwas geschw\u00e4chten, kriegerischen Ruf ab. Doch die Vorstellung, dass der Antisemitismus eine reale und unmittelbare Bedrohung f\u00fcr Juden in aller Welt darstellt, weil sie sich gegen Israel stellen, l\u00e4sst vermuten, dass er viel schw\u00e4cher ist als das alles. In der Tat gibt es Gr\u00fcnde f\u00fcr die Annahme, dass Israel trotz seines ausgepr\u00e4gten Militarismus, seines Atomwaffenarsenals und all dem anderen verwundbarer ist, als es aussieht. Vor allem ist es seit jeher auf die umfassende materielle Unterst\u00fctzung gr\u00f6\u00dferer M\u00e4chte, zuletzt der Vereinigten Staaten, angewiesen.<\/p>\n

Es ist die Unterst\u00fctzung der USA – d.h. die Unterst\u00fctzung des unbestrittenen globalen Platzhirsches -, die die seltsame Perversion der Idee des Antisemitismus, die uns heute \u00fcberall umgibt, erm\u00f6glicht hat. Die Unterst\u00fctzung der USA \u00fcbertr\u00e4gt sich auf andere US-Verb\u00fcndete; in den 2000er Jahren kursierten \u00fcberall ausgekl\u00fcgelte Theorien \u00fcber den „neuen Antisemitismus“; zu den Beweisen geh\u00f6rten sicherlich Ausbr\u00fcche von Neonazi-Boneheads, ultra-traditionalistischen Katholiken und rachs\u00fcchtigen Islamisten, aber die Zahlen der „antisemitischen Vorf\u00e4lle“ wurden mit Kritik an Israel aufgef\u00fcllt. Der prominenteste Ausdruck dieser gef\u00e4lschten Analyse, die heute im Umlauf ist, ist die barocke Antisemitismus-Definition der International Holocaust Remembrance Association, deren kanonische Begleitbeispiele deutlich machen, dass es in erster Linie um die Delegitimierung von Kritik an Israel geht.<\/p>\n

\u00dcberw\u00e4ltigend<\/strong><\/p>\n

Da die Beweise f\u00fcr die israelische Brutalit\u00e4t so erdr\u00fcckend sind, ist es eine S\u00fcnde, Israel zu kritisieren, wo es doch an Brutalit\u00e4t in der Welt keinen Mangel gibt. Doch wie ich schon fr\u00fcher bemerkt habe, ist die Wahrheit genau umgekehrt. Die Linke prangert routinem\u00e4\u00dfig die Gr\u00e4ueltaten in der ganzen Welt an; Israel wird vielmehr von der imperialistischen herrschenden Elite vor Kritik in Schutz genommen. Niemand wirft uns vor, dass wir Saudi-Arabien kritisieren, wenn wir seine schrecklichen Verbrechen im Jemen und andere anprangern. Es ist unsere Kritik an Israel, die ungerechterweise „herausgegriffen“ wird.<\/p>\n

Der ’neue Antisemitismus‘ ist also nicht mit dem alten verwandt – den verschiedenen Arten, in denen Menschen Vorurteile gegen Juden qua Juden hatten. Stattdessen haben wir jetzt ein Tabu f\u00fcr Kritik an Israel qua Israel – Israel, wie es wirklich ist, als brutaler, v\u00f6lkermordender Kolonisator. Es ist nicht so, wie David Baddiel in seinem Buch beklagt, dass „Juden nicht z\u00e4hlen“, wenn es um den Widerstand der Linken gegen Unterdr\u00fcckung geht. Es ist vielmehr so, dass aus der Sicht des Imperialismus nur pro-israelische Juden „z\u00e4hlen“.<\/p>\n

Der alte Antisemitismus ist immer noch da. In der Tat ist er zumindest in der extremen Rechten der USA offensichtlicher als noch vor einigen Jahren, mit dem Aufkommen der Alt-Right und der E-Right, die immer „kantigere“ \u00c4u\u00dferungen zu diesem Thema bevorzugen, und in der Tat mit dem Wiederaufleben des ultra-traditionalistischen Katholizismus in vielen L\u00e4ndern. Der gl\u00fchende Zionismus bestimmter fundamentalistischer Protestanten – die Israel als Mittel zur Beschleunigung der Endzeit unterst\u00fctzen – ist in der Tat eine neue und interessante Variante des alten religi\u00f6sen Judenhasses, denn das gro\u00dfe Ereignis, dem sie entgegensehen, ist letztlich die massenhafte Bekehrung eines kleinen Teils der Juden zum Christentum und die Verurteilung der \u00fcbrigen zum ewigen H\u00f6llenfeuer f\u00fcr die S\u00fcnden ihrer V\u00e4ter.<\/p>\n

Das ist \u00c4rger genug. Aber wir sollten uns nicht einsch\u00fcchtern lassen und zulassen, dass die d\u00fcstere Erinnerung an die vergangenen Verbrechen gegen das europ\u00e4ische Judentum unseren Angriff auf die Massenmorde der Gegenwart abschw\u00e4cht.<\/p>\n

Quelle: <\/em>weeklyworker.uk…<\/em><\/a> vom 21. November 2023; \u00dcbersetzung durch die Redaktion maulwuerfe.ch<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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