{"id":16456,"date":"2026-08-08T15:08:46","date_gmt":"2026-08-08T13:08:46","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=16456"},"modified":"2026-08-08T15:08:47","modified_gmt":"2026-08-08T13:08:47","slug":"indiens-jugendrebellion-und-die-cockroach-janata-party","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=16456","title":{"rendered":"Indiens Jugendrebellion und die \u201eCockroach Janata Party\u201c"},"content":{"rendered":"

Irfan Khan. <\/em>Die wachsenden Unruhen unter Indiens Jugend haben l\u00e4ngst den Rahmen von Forderungen nach Bildungsreformen oder Beschwerden \u00fcber Unregelm\u00e4\u00dfigkeiten bei Pr\u00fcfungen gesprengt. Sie haben sich zu einer tiefgreifenden Herausforderung f\u00fcr die gesamte soziale, wirtschaftliche und politische Ordnung des Landes entwickelt. Jantar Mantar in Neu-Delhi, seit Jahrzehnten das symbolische Herz der Protestpolitik, ist erneut zum Epizentrum einer landesweiten Widerstandsbewegung geworden. Diesmal wird die Bewegung jedoch nicht ausschlie\u00dflich von den traditionellen Student:innenorganisationen angef\u00fchrt. Eine neue Jugendformation \u2013 die Cockroach Janata Party (Kakerlaken-Volkspartei) \u2013 ist als kraftvoller Ausdruck der Wut der Bev\u00f6lkerung entstanden und hat die politische Landschaft dramatisch ver\u00e4ndert.<\/p>\n

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Die Demonstrationen nahmen massive Ausma\u00dfe an, nachdem der Pr\u00e4sident des Obersten Gerichtshofs, Surya Kant, arbeitslose junge Menschen als \u201eKakerlaken\u201c (Cockroaches) bezeichnet hatte. Schlie\u00dflich trat der indische Bildungsminister Dharmendra Pradhan am 25. Juli nach wochenlangen Protesten zur\u00fcck.<\/p>\n

Die Bewegung zeigte, dass Millionen junger Menschen zu dem Schluss gekommen waren, dass ihre Zukunft einem Pr\u00fcfungssystem, einer Marktwirtschaft und einem Staatsapparat ausgeliefert war, die weder transparent noch fair sind und deren Bestrebungen und harte Arbeit kaum Beachtung finden. Vorw\u00fcrfe wegen Pr\u00fcfungsbetrugs, wiederholter Pr\u00fcfungslecks, institutioneller Inkompetenz und des unaufhaltsamen Anstiegs der Arbeitslosigkeit sch\u00fcrten eine explosive Stimmung unter den Jugendlichen. Was als Proteste gegen Unregelm\u00e4\u00dfigkeiten bei Pr\u00fcfungen begann, entwickelte sich schnell zu einer breiteren politischen Bewegung und machte Jantar Mantar zu einem nationalen Symbol des Widerstands gegen ein versagendes System.<\/p>\n

Die Krise des Kapitalismus und die Zukunft der indischen Jugend<\/strong><\/p>\n

Die herrschende Klasse versucht, die gegenw\u00e4rtige Krise auf Fragen der administrativen Inkompetenz, der Korruption oder der Fehler einer Handvoll Beamt:innen zu reduzieren. In Wirklichkeit sind dies jedoch nur Symptome der sich versch\u00e4rfenden strukturellen Krise des indischen Kapitalismus.<\/p>\n

Indien hat eine enorm gro\u00dfe junge Bev\u00f6lkerung. Fast zwei Drittel der Bev\u00f6lkerung sind unter 35 Jahre alt, w\u00e4hrend Hunderte Millionen zur Altersgruppe der 15- bis 29-J\u00e4hrigen geh\u00f6ren. Doch der Kapitalismus hat sich als unf\u00e4hig erwiesen, dieser riesigen Generation sichere Arbeitspl\u00e4tze, eine hochwertige Bildung oder eine w\u00fcrdige Zukunft zu bieten. Die Bildungskosten steigen weiter an, die Besch\u00e4ftigung im \u00f6ffentlichen Dienst schrumpft stetig, Privatisierung und befristete Besch\u00e4ftigungsverh\u00e4ltnisse nehmen zu, w\u00e4hrend das Unternehmenskapital versucht, seine Gewinne zu maximieren, indem es junge Besch\u00e4ftigte in permanenter Unsicherheit und prek\u00e4ren Besch\u00e4ftigungsverh\u00e4ltnissen gefangen h\u00e4lt.<\/p>\n

Die Jugendarbeitslosigkeit liegt nach wie vor um ein Vielfaches \u00fcber dem nationalen Durchschnitt, wobei oft gebildete junge Menschen die Hauptlast der Krise tragen. Gleichzeitig sind mehr als neunzig Prozent der indischen Erwerbsbev\u00f6lkerung im informellen Sektor besch\u00e4ftigt, wo stabile Besch\u00e4ftigungsverh\u00e4ltnisse, Renten, soziale Sicherheit und selbst die grundlegendsten Arbeitsrechte praktisch nicht existieren. Unter solchen Bedingungen sind \u00f6ffentliche Pr\u00fcfungen nicht mehr nur ein Meilenstein in der Bildung; f\u00fcr Millionen junger Menschen werden sie zu einer Frage des \u00dcberlebens. Wenn Besch\u00e4ftigungsm\u00f6glichkeiten knapp sind und die Integrit\u00e4t des Pr\u00fcfungssystems selbst in Frage gestellt wird, ist Massenwut keine Anomalie, sondern eine unvermeidliche Folge.<\/p>\n

Die Modi-Regierung und die zunehmende Entfremdung der Jugend<\/strong><\/p>\n

Als Narendra Modi 2014 an die Macht kam, versprach er Millionen von Arbeitspl\u00e4tzen, rasantes Wirtschaftswachstum und die Schaffung eines \u201eneuen Indiens\u201c. Mehr als ein Jahrzehnt sp\u00e4ter zeichnet die Realit\u00e4t ein ganz anderes Bild. Dem Unternehmenskapital wurden immer gr\u00f6\u00dfere Zugest\u00e4ndnisse gemacht, die Privatisierung hat sich beschleunigt, die \u00f6ffentlichen Investitionen in Bildung und Gesundheitswesen sind weiterhin unzureichend, w\u00e4hrend Arbeitslosigkeit, prek\u00e4re Arbeitsverh\u00e4ltnisse und schwindende Perspektiven f\u00fcr Millionen junger Menschen zu pr\u00e4genden Merkmalen des Alltags geworden sind.<\/p>\n

Es w\u00e4re jedoch falsch, all diese Probleme ausschlie\u00dflich der derzeitigen Regierung anzulasten. Ihre Wurzeln liegen in der Struktur des indischen Kapitalismus selbst. Dennoch hat die von der Modi-Regierung verfolgte Wirtschafts- und Bildungspolitik diese Widerspr\u00fcche zweifellos versch\u00e4rft und die Krise vertieft.<\/p>\n

Die Bewegung hat zudem eine der zentralen politischen Strategien der Modi-Regierung in Frage gestellt. In den vergangenen zehn Jahren wurden kommunale Polarisierung und religi\u00f6se Spaltung wiederholt genutzt, um die \u00f6ffentliche Aufmerksamkeit von dr\u00e4ngenden sozialen und wirtschaftlichen Themen abzulenken. Im Gegensatz dazu hat diese Bewegung die Themen Besch\u00e4ftigung, Bildung, Transparenz bei Pr\u00fcfungen und die Zukunft einer ganzen Generation in den Mittelpunkt der politischen Debatte ger\u00fcckt. Junge Menschen aus verschiedenen Religionen, Kasten, Sprachgemeinschaften und Regionen haben sich auf einer gemeinsamen Plattform zusammengeschlossen und damit gezeigt: Wenn wirtschaftliche und soziale Widerspr\u00fcche ausreichend akut werden, k\u00f6nnen breite Schichten der Jugend \u00fcber konfessionelle Spaltungen hinwegsehen und beginnen, sich um ihre gemeinsamen Klasseninteressen und sozialen Bestrebungen zu organisieren.<\/p>\n

Der Aufstieg der \u201eCockroach Janata Party\u201c<\/strong><\/p>\n

Der von dem Umweltaktivisten und Verfechter von Bildungsreformen Sonam Wangchuk angef\u00fchrte Kampf verlieh der Bewegung zudem neuen politischen und moralischen Schwung. Indem er zur Unterst\u00fctzung der Forderungen der Studierenden in den Hungerstreik trat, trug Wangchuk dazu bei, das, was zun\u00e4chst als studentisches Anliegen erschienen war, in eine breitere Massenbewegung zu verwandeln. Die Regierung und der Staatsapparat gingen davon aus, dass die Entfernung der Demonstrant:innen vom Demonstrationsort oder deren Unterdr\u00fcckung die Bewegung schw\u00e4chen w\u00fcrde. Stattdessen geschah das Gegenteil. Das harte Vorgehen gegen Wangchuk brachte Tausende weiterer junger Menschen auf die Stra\u00dfe, hauchte den Protesten neues Leben ein und erweiterte ihre gesellschaftliche Reichweite erheblich.<\/p>\n

Eines der auff\u00e4lligsten Merkmale der Bewegung war ihre F\u00e4higkeit, eine Beleidigung in ein Symbol des Widerstands zu verwandeln. Die \u201eCockroach Janata Party\u201c entstand als politischer Ausdruck dieses Widerstands. Sie zog Tausende junger Menschen an, die zuvor au\u00dferhalb des Einflussbereichs traditioneller politischer Parteien gestanden hatten, aber zunehmend frustriert waren \u00fcber staatliche Repression, Massenarbeitslosigkeit und die anhaltende Pr\u00fcfungskrise.<\/p>\n

Das Aufkommen dieser Str\u00f6mung ist aus mehreren Gr\u00fcnden von Bedeutung. Erstens gab es vielen jungen Menschen das Selbstvertrauen, dass sie eine eigenst\u00e4ndige politische Identit\u00e4t entwickeln konnten, anstatt sich einfach den etablierten Parteien anzuschlie\u00dfen. Zweitens zeigte es, wie soziale Medien nicht nur als Plattform zum Ausdruck von Unzufriedenheit, sondern auch als wirksames Instrument der politischen Organisation und Mobilisierung genutzt werden konnten. Drittens spiegelte sie die wachsende Desillusionierung einer neuen Generation gegen\u00fcber den traditionellen Parteien der herrschenden Klasse wider. Gleichzeitig ist es jedoch keiner Kraft, die sich weiterhin der Erhaltung der bestehenden kapitalistischen Ordnung verschrieben hat, gelungen, sich als echte Alternative zu pr\u00e4sentieren.<\/p>\n

Trotz ihrer militanten Rhetorik bleibt auch die Cockroach Janata Party innerhalb der Grenzen des bestehenden Systems gefangen. Ihr Programm beschr\u00e4nkt sich weitgehend auf Forderungen nach Pr\u00fcfungsreformen, mehr Rechenschaftspflicht, Transparenz und einem Regierungswechsel. Dies sind zwar legitime und wichtige demokratische Forderungen, doch gehen sie nicht auf die grundlegenden Widerspr\u00fcche der kapitalistischen Wirtschaft ein, die der gegenw\u00e4rtigen Krise zugrunde liegen.<\/p>\n

Der R\u00fccktritt eines BJP-Ministers<\/strong><\/p>\n

Der R\u00fccktritt eines BJP-Ministers stellt zweifellos einen wichtigen Erfolg f\u00fcr die Bewegung dar, bedeutet jedoch nicht das Ende des Kampfes. Innerhalb des Rahmens des bestehenden Systems l\u00e4sst sich keine dauerhafte L\u00f6sung f\u00fcr junge Menschen oder die arbeitenden Massen finden. Die Welle von Strafverfahren gegen Studentenf\u00fchrer:innen, die Verhaftungen von Aktivist:innen und die anhaltende staatliche Repression nach den Demonstrationen zeigen deutlich, dass der Kampf nicht auf den R\u00fccktritt einer\/s einzelnen Minister:in oder die Amtsenthebung einer einzelnen Person reduziert werden kann.<\/p>\n

Das eigentliche Problem ist nicht einfach eine Regierung, sondern die kapitalistische Politik, die die Modi-Regierung im Interesse des Gro\u00dfkapitals weiterhin verfolgt. Aus diesem Grund muss sich die gegenw\u00e4rtige Jugendbewegung zu einer breiteren antikapitalistischen Bewegung entwickeln und ihren Kampf mit dem der Arbeiter:innen, B\u00e4uer:innen, Frauen, Dalit (unterste soziale Schicht, darunter \u201eUnber\u00fchrbare\u201c und Kastenlose), Adivasi (Indigene), religi\u00f6sen Minderheiten und aller anderen unterdr\u00fcckten Teile der Gesellschaft verbinden.<\/p>\n

Die Rolle linker Student:innenorganisationen<\/strong><\/p>\n

Linke Student:innenorganisationen spielten in dieser Bewegung eine bedeutende Rolle. Ihre Mitglieder nahmen nicht nur aktiv an den Demonstrationen teil, sondern halfen auch bei deren Organisation und Aufrechterhaltung. Besonders hervorzuheben waren die Students\u2019 Federation of India (SFI) und die All-India Students\u2019 Association (AISA), die der Communist Party of India Marxist\u2013Leninist Liberation (CPI-ML\/L) angegliedert ist; gemeinsam mobilisierten sie landesweit eine gro\u00dfe Zahl von Studierenden. Unter den aufstrebenden F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten der Bewegung erlangte Neha Bora von der AISA betr\u00e4chtliche Bekanntheit.<\/p>\n

Dennoch wurden auch die politischen Grenzen der F\u00fchrung deutlich. Obwohl die AISA-F\u00fchrung sowohl die Modi-Regierung als auch das kapitalistische System scharf kritisiert, f\u00fchrte ihre politische Strategie letztendlich dazu, dass sie Rahul Gandhi und die Kongresspartei unterst\u00fctzten, die nach wie vor eine Partei der indischen Kapitalist:innenklasse ist, die sich f\u00fcr die Aufrechterhaltung der bestehenden Gesellschaftsordnung einsetzt. Aus dieser Perspektive liegt das grundlegende Problem in erster Linie bei der Modi-Regierung, w\u00e4hrend die Umsetzung der Verfassung und die Wahl einer anderen Regierung als ausreichende L\u00f6sungen dargestellt werden.<\/p>\n

Dies spiegelt eine der zentralen Schw\u00e4chen eines Gro\u00dfteils der indischen Linken wider. Anstatt zu versuchen, eine Massenbewegung in einen Kampf gegen das kapitalistische System selbst zu verwandeln, neigt sie dazu, solche Bewegungen der parlamentarischen Politik und Wahlb\u00fcndnissen unterzuordnen. Im Namen der Verteidigung des S\u00e4kularismus werden Massenk\u00e4mpfe immer wieder hinter die Kongresspartei kanalisiert. Infolgedessen werden linke Student:innenorganisationen trotz ihres Mutes, ihres Engagements und ihrer Opfer oft zu Gefangenen dieser politischen Strategie.<\/p>\n

Die Jugendbewegung und die Arbeiter:innenklasse<\/strong><\/p>\n

Eines der bedeutendsten Merkmale dieser Bewegung war ihre F\u00e4higkeit, breite Schichten der st\u00e4dtischen Mittelschicht in den Kampf einzubeziehen. Jahrzehntelange neoliberale Politik hat den Glauben, dass Bildung und harte Arbeit allein eine bessere Zukunft sichern k\u00f6nnen, zutiefst untergraben. Steigende Arbeitslosigkeit, der Abbau von Arbeitspl\u00e4tzen im \u00f6ffentlichen Dienst, wiederholte Pr\u00fcfungsskandale, Privatisierungen und die explodierenden Bildungskosten haben die Hoffnungen von Millionen von Familien der Mittelschicht zunichtegemacht. Eltern, die ihre gesamten Ersparnisse in die Bildung ihrer Kinder investiert hatten, sahen sich pl\u00f6tzlich mit der M\u00f6glichkeit konfrontiert, dass all ihre Opfer sinnlos werden k\u00f6nnten, sollte das Pr\u00fcfungssystem selbst korrupt und unzuverl\u00e4ssig werden. Aus diesem Grund wurden die Protestorte nicht nur von Studierenden, sondern auch von Eltern, Lehrkr\u00e4ften und anderen Teilen der st\u00e4dtischen Mittelschicht besetzt. Ihre wachsende Unzufriedenheit ist selbst Ausdruck der umfassenderen Krise des Kapitalismus.<\/p>\n

Die gr\u00f6\u00dfte St\u00e4rke der Bewegung liegt in der Entschlossenheit, dem Mut und dem politischen Erwachen der Jugend. Ihre Hauptschw\u00e4che besteht jedoch darin, dass sich ihre soziale Basis nach wie vor weitgehend auf Studierende, gebildete junge Menschen und Teile der st\u00e4dtischen Mittelschicht konzentriert. Der kapitalistische Staat gibt seine grundlegende Politik nicht einfach wegen Demonstrationen oder des R\u00fccktritts einzelner Minister:innen auf. Seine wahre Macht liegt nicht nur im Parlament, sondern in der wirtschaftlichen Vorherrschaft der Kapitalist:innenklasse und in den Institutionen, die ihre Herrschaft verteidigen \u2013 der B\u00fcrokratie, der Justiz, der Polizei und dem gesamten Apparat staatlicher Repression.<\/p>\n

Aus diesem Grund ist es unerl\u00e4sslich, dass die Rebellion der Jugend mit der organisierten Kraft der Arbeiter:innenklasse verschmilzt. Mehr als eine halbe Milliarde Lohnabh\u00e4ngige sind in Indiens Industrie, im Baugewerbe, im Transportwesen, im Dienstleistungssektor, in der Landwirtschaft und in anderen Bereichen besch\u00e4ftigt, w\u00e4hrend Millionen von Kleinb\u00e4uer:innen und Landarbeiter:innen ebenfalls die Last der Wirtschaftskrise, der Privatisierung und der unerbittlichen Angriffe der Konzerne tragen. Es ist die Arbeiter:innenklasse, die den Reichtum der Gesellschaft produziert und die gesamte Wirtschaft am Laufen h\u00e4lt. Wenn ihre organisierte St\u00e4rke durch Streiks und Massenmobilisierungen mit den K\u00e4mpfen der Jugend vereint wird, kann sie nicht nur eine bestimmte Regierung, sondern das kapitalistische System selbst herausfordern.<\/p>\n

Die Erfahrungen der letzten Jahre haben dieses Potenzial bereits aufgezeigt. Die historische B\u00e4uer:innenbewegung und die landesweiten Generalstreiks mobilisierten zig Millionen Arbeiter:innen und B\u00e4uer:innen und zwangen die Regierung, in wichtigen Fragen einen R\u00fcckzieher zu machen. Die Student:innen- und Jugendbewegung wird ihr volles revolution\u00e4res Potenzial erst dann entfalten, wenn sie organisch mit der kollektiven Kraft der Arbeiter:innenklasse verbunden ist.<\/p>\n

Eine revolution\u00e4re sozialistische Strategie<\/strong><\/p>\n

Innerhalb der Linken feiert eine Tendenz jeden Sieg der Bewegung, als w\u00e4re er der endg\u00fcltige Triumph, und lehnt jede Kritik an ihren politischen Grenzen ab. In der Praxis f\u00fchrt dies dazu, dass sie b\u00fcrgerliche Parteien wie die Kongresspartei unterst\u00fctzt. Eine andere Tendenz lehnt die Bewegung g\u00e4nzlich ab, weil ihre derzeitige F\u00fchrung weiterhin auf das kapitalistische System setzt.<\/p>\n

Die revolution\u00e4r-sozialistische Position lehnt diese beiden falschen Alternativen ab.<\/p>\n

Diese Bewegung hat bereits gezeigt, dass Narendra Modi, der lange Zeit als politisch unbesiegbar dargestellt wurde, durch den Druck des Massenkampfes in die Defensive gedr\u00e4ngt werden kann. Sie hat auch gezeigt, dass die Modi-Regierung nicht in erster Linie durch parlamentarische Man\u00f6ver besiegt werden wird, sondern durch organisierte Massenaktionen auf den Stra\u00dfen, an den Universit\u00e4ten, in den Fabriken, auf den Feldern und in den Arbeiter:innenvierteln.<\/p>\n

Aus diesem Grund besteht die Verantwortung linker Student:innenorganisationen und revolution\u00e4rer Sozialist:innen nicht einfach darin, der bestehenden F\u00fchrung der Bewegung zu folgen. Ihre Aufgabe ist es, innerhalb der Bewegung f\u00fcr ein unabh\u00e4ngiges Klassenprogramm zu k\u00e4mpfen, das die unmittelbaren demokratischen Forderungen der Jugend mit dem umfassenderen Kampf f\u00fcr den Sturz des Kapitalismus verbindet.<\/p>\n

Ein solches Programm sollte folgende zentrale Forderungen vorantreiben:<\/p>\n