{"id":1932,"date":"2017-02-21T19:53:37","date_gmt":"2017-02-21T17:53:37","guid":{"rendered":"http:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=1932"},"modified":"2017-02-22T12:57:12","modified_gmt":"2017-02-22T10:57:12","slug":"klassencharakter-der-israelischen-gesellschaft-im-zionismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=1932","title":{"rendered":"Klassencharakter der israelischen Gesellschaft im Zionismus"},"content":{"rendered":"

Der folgende Text ist eine \u00fcberarbeitete Version eines Redebeitrags, der im Rahmen eines Workshops der Gruppe FOR-Palestine auf der Sommerschulung der Jugendorganisation <\/span><\/span><\/b>\u201e<\/span><\/span><\/b>Revolution<\/span><\/span><\/b>\u201c<\/span><\/span><\/b> im Sommer 2016 vorgetragen wurde.<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Er wurde am 1. September 2016 auf <\/span><\/span><\/b>for-palestine.org…<\/span><\/b><\/a> publiziert.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Dieser Beitrag hat die Absicht, einen kurzen <\/span><\/span>\u00dc<\/span><\/span>berblick <\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ber den Klassencharakter der israelischen Gesellschaft im Zionismus zu geben. Die Hauptquelle f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r den Beitrag ist das Sammelband <\/span><\/span>\u201e<\/span>The Other Israel<\/span><\/span><\/a><\/span>\u201c (1972) der \u201eIsraeli Socialist Organization\u201c, die besser als \u201e<\/span><\/span>Matzpen<\/span><\/span><\/a><\/span>\u201c bekannt ist. Der Beitrag befasst sich haupts\u00e4chlich mit der j\u00fcdisch-israelischen Arbeiterklasse, obwohl die israelische Arbeiterklasse heute auch aus ungef\u00e4hr 20% Pal\u00e4stinenser*innen besteht. Dazu werden in diesem Beitrag auch die illegalisierten pal\u00e4stinensischen Arbeiter*innen nicht betrachtet, die nach 1967 in die israelische Wirtschaft eingebracht wurden, da diese Analyse den Rahmen sprengen w\u00fcrde.<\/span><\/span><\/p>\n

Historischer <\/span><\/span><\/b>\u00dc<\/span><\/span><\/b>berblick<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Dieser Beitrag <\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>berspringt wegen des Zeitrahmens die materialistische Analyse der Situation der Jud*innen im Europa bis zum zweiten Welt Krieg und dem Holocaust. Trotzdem sind diese Aspekte f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r das Verstehen der Situation in Pal<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>stina sehr wichtig. F<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r eine gute Analyse der Position der Juden im europ<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ischen Kapitalismus empfiehlt sich <\/span><\/span>\u201e<\/span>Die j<\/span><\/span>\u00fc<\/span>dische Frage<\/span><\/span><\/a><\/span>\u201c von Abram Leon (1946). F\u00fcr unsere Analyse reicht aber erst mal die Tatsache, dass es den Juden in Europa relativ konsequent die M\u00f6glichkeit gesperrt war, sich in das Fabrik-Proletariat zu integrieren. Von daher war es dem Zionismus als eine Nationalbefreiungsbewegung wichtig, \u201eeinen neuen Juden\u201c aufzustellen, der in einem \u201enormalen Staat\u201c lebt. Das bedeutete die Gr\u00fcndung einer j\u00fcdischen Arbeiterklasse, Bauernklasse und Bourgeoisie in Pal\u00e4stina.<\/span><\/span><\/p>\n

Hierbei liegt auch ein Kernunterschied zum <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>klassischen<\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span> Kolonialismus <\/span><\/span>\u2013<\/span><\/span> Ziel des Zionismus war es nie, die lokale Arbeiterklasse in Pal<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>stina als Arbeiter*innen auszubeuten, um die lokalen Rohstoffe zu pl<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ndern und zu exportieren; dessen Ziel war es, die lokale Arbeiter- und Kapitalistenklasse aus dem kapitalistischen Spiel ganz herauszudr<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ngen, um im Lande eine j<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>disch-israelische Klassengesellschaft aufzubauen.<\/span><\/span><\/p>\n

HaShomer<\/strong> – Mitglieder der paramilit<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>rischen zionistischen Organisation <\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span>HaShomer<\/span><\/span>\u201d<\/span><\/span>, Anfang des 20. Jahrhunderts.<\/span><\/span><\/p>\n

Um diese Absicht genau zu verstehen m<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ssen wir uns erst mal drei Doktrine anschauen, die der Zionismus f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r die Kolonisierung Pal<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>stinas benutzt hat:<\/span><\/span><\/p>\n

Kibush Hakarka<\/span><\/span><\/b> \u2013 Besatzung des Bodens. Nach diesem Prinzip geh\u00f6rt der Boden dem j\u00fcdischen Volk und soll nur von ihm bearbeitet werden. Unter diesem Prinzip waren zur Zeit des britischen Mandats mit europ\u00e4ischem Kapital arabische Landst\u00fccke gekauft, und weitere wurden w\u00e4hrend und nach 1948 mit Staatsgewalt beschlagnahmt. Ein wichtiges Organ daf\u00fcr war die <\/span>JNF (KKL)<\/span><\/a> \u2013 der j\u00fcdische Nationalfund.<\/span><\/span><\/p>\n

Kibush Havoda<\/span><\/span><\/b> \u2013 Besatzung der Arbeit. Nach diesem Prinzip sollten j\u00fcdische Firmen nur j\u00fcdische Arbeiter*innen einstellen. Daf\u00fcr war das Hauptorgan die Histadrut, die zionistische Gewerkschaft und die einzige Gewerkschaft im Lande. So hat die Histadrut ein de Fakto Arbeitsboykott auf die Pal\u00e4stinenser*innen gelegt.<\/span><\/span><\/p>\n

Totzeret Haaretz<\/span><\/span><\/b> \u2013 Produkt des Landes. Nach diesem Prinzip sollten J\u00fcdische Konsumenten nur j\u00fcdische Produkte kaufen. De Facto ein Warenboykott auf die Pal\u00e4stinenser*innen.<\/span><\/span><\/p>\n

Mit diesen drei Methoden wurde die lokale Bev<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>lkerung in Pal<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>stina schon vor 1948 erfolgreich aus dem kapitalistischen System ausgegrenzt, und es ist dem Zionismus gelungen, nicht nur eine j<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>dische Klassengesellschaft innerhalb kurzer Zeit im Lande aufzubauen, sondern auch die Entwicklung einer normalen pal<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>stinensischen Klassengesellschaft fast komplett zu verhindern. Diese Methoden wurden mit <\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>konomischen und politischen Mitteln als auch mit Waffengewalt und Angriffe eingesetzt, wie z.B. auf M<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>rkte, Produktionsst<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>tte usw.<\/span><\/span><\/p>\n

Der Klassencharakter der israelischen Gesellschaft<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Die israelische Gesellschaft ist eine Migrationsgesellschaft, die meistens aus dem Kleinb\u00fcrgertum stammt, erst aus Europa, danach auch aus dem Nahost. Aus diesem Grund hat die j\u00fcdisch-israelische Arbeiterklasse keine \u201eklassische\u201c Tradition einer Arbeitsbewegung, um drauf revolution\u00e4r aufzubauen. Die Begriffe der Arbeitsbewegung und des Arbeiterbewusstseins im Zionismus sind untrennbar von seiner nationalen und kolonialen Ideologie. Von daher hat die Arbeiterklasse auch relativ wenig Klassenbewusstsein, daf\u00fcr ein viel weiter entwickeltes nationales, ethnisches und religi\u00f6ses Bewusstsein. So ist ihr Bewusstsein auch konstant durch externe Faktoren gepr\u00e4gt, die scheinen, diesen nationalen Charakter zu bedrohen \u2013 potentielle Kriege, die Gefahr der Assimilierung mit nicht j\u00fcdischen Menschen, pal\u00e4stinensische Aufst\u00e4nde usw. Das ist die einfachste Erkl\u00e4rung warum die israelische Arbeiter*innen sich genau wie die Kapitalist*innen gerne, freiwillig und aus eigenem Interesse an der Unterdr\u00fcckung und Besatzung der Pal\u00e4stinenser*innen beteiligen. Die Priorit\u00e4t der K\u00e4mpfe der Arbeiterklasse war seit der Staatsgr\u00fcndung eindeutig klar \u2013 nationale Loyalit\u00e4t vor Klassensolidarit\u00e4t. So geht die j\u00fcdisch-israelische Arbeiterklasse eine Allianz mit der Kapitalistenklasse ein, um ihre nationale Privilegen zu bewahren.<\/span><\/span><\/p>\n

In der Hinderung des revolution<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ren Bewusstseins spielt auch die interne Spaltung der j<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>dischen Arbeiterklasse nach ethnischen Parametern, haupts<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>chlich durch die Trennung von sogenannten Ashkenazim und Mizrahim, eine gro<\/span><\/span>\u00df<\/span><\/span>e Rolle. Diese Trennung wird durch den Rassismus des Zionismus, der oft auch <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>intern<\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span> gegen Juden gerichtet ist, sehr zugespitzt, und erkl<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>rt weiter warum die Arbeiterklasse sich nicht zu einer revolution<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>ren Klasse erheben kann. Der anti-j<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>dische oder nicht-wei<\/span><\/span>\u00df<\/span><\/span>e Rassismus innerhalb des Zionismus ist ein wichtiges Thema an sich, das hier leider nicht ausf<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>hrlich diskutiert werden kann.<\/span><\/span><\/p>\n

Imperialismus und der Westen<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Israel ist auch ein besonderer Fall im Bezug auf seine Beziehung zum Imperialismus, da es von dem westlichen Imperialismus <\/span>materiell unterst\u00fctzt<\/span><\/a> wird, ohne ausgebeutet zu werden. Diese Tatsache hat der Wirtschaft in den ersten Jahrzehnten nach der Staatsgr\u00fcndung enorme Aufschw\u00fcnge erm\u00f6glicht, und so k\u00f6nnten viele \u201enormale\u201c Widerspr\u00fcche der kapitalistischen Entwicklung und Klassenspannungen zeitweise beseitigt werden. Dazu z\u00e4hlen auch Spendenbeitr\u00e4ge von zionistischen Organisationen au\u00dferhalb des Landes wie die Jewish Agency, als auch die Beschlagnahme von Ackerland und Produktionsmittel von Pal\u00e4stinenser*innen.<\/span><\/span><\/p>\n

Die Gelder, die ins Land flie<\/span><\/span>\u00df<\/span><\/span>en, landeten damals nicht bei den jeweiligen Kapitalist*innen sondern direkt bei dem Staat und der Histadrut (Heutzutage, nach der Neoliberalisierung und Privatisierungswellen der 80er-Jahre, ist die Situation etwas anders). Auf dieser Art wurden Projekte, die an sich nicht profitabel oder nachhaltig waren, wie die Kibbutzim oder die sozialistische-zionistische Labor-Partei, <\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ber Wasser gehalten. All das hat der Histadrut enorme Kontrolle und Macht gegeben, und erkl<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>rt die politische Hegemonie der Labor-Partei bis in die 70er-Jahre.<\/span><\/span><\/p>\n

Kurz gefasst, geben diese externen Kapitalzufl<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>sse der israelischen Arbeiterklasse einerseits Privilegien <\/span><\/span>\u2013<\/span><\/span> sie erm<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>glichen z.B. die Errichtung von sozialem Wohnen f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r Arbeiter*innen oder schaffen Arbeitspl<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>tze durch Industrialisierung <\/span><\/span>\u2013<\/span><\/span> bedeuteten aber auch, dass der Kampf zwischen den Arbeiter*innen und den Kapitalist*innen nicht um das Zapfen vom Mehrwert gef<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>hrt wird, sondern um den Anteil an dieser Zufl<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>sse, also um den Anteil am kolonialen Kuchen. Mindestens seit 1967 spielen dabei auch die Rohstoffe und Ackerland des Westjordanlands eine Rolle, in dem auch ein de facto Wohlfahrtsstaat f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r die Siedler*innen existiert. So wird der Klassenkampf weiter entsch<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>rft zu Gunsten des nationalen Bewusstseins.<\/span><\/span><\/p>\n

All das zeigt uns, wie die Beziehung zwischen dem Zionismus und dem westlichen Imperialismus ein weiterer Faktor ist, der das revolution<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>re Potential der israelischen Arbeiterklasse unterdr<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ckt. Das ist ein weiteres Beispiel daf<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r, warum das revolution<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>re Bewusstsein der israelischen Arbeiterklasse sich unter der Allianz des Zionismus und des Imperialismus nicht entwickeln kann. Wir haben im Grunde genommen mit einem Doppelcharakter der j<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>dischen Arbeiterklasse als Unterdr<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>cker und Unterdr<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ckte zu tun, und sehen, dass sie sich konsequent f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r ihre Rolle als Unterdr<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>cker entscheidet.<\/span><\/span><\/p>\n

Fazit<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Jetzt ist die gro<\/span><\/span>\u00df<\/span><\/span>e Frage f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r uns als Revolution<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>r*innen, woher ein Bewusstseinswandel kommen kann. Dieser Beitrag dient dazu, zu argumentieren, dass ein wirklicher Bewusstseinswandel unter dem Zionismus nicht m<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>glich ist. Dass der Zionismus an Macht verliert und bek<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>mpft wird, ist eine Grundvoraussetzung f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r die revolution<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>re Arbeit auch innerhalb der j<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>dischen Arbeiterklasse. In der Geschichte gab es oft Versuche der Agitation unter den Arbeiter*innen durch mehr oder minder avantgardistische Gruppen wie Matzpen, <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>Demokratie oder Aufstand<\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span>, <\/span><\/span>\u201e<\/span><\/span>Soziales Wohnen Team<\/span><\/span>\u201c<\/span><\/span> oder andere, mit verschiedenen Methoden und politischen Ideologien und mit unterschiedlichem Erfolg. Keine davon f<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>hrte zu einem internationalistischen Kampf israelischer Arbeiter*innen, der gegen den Zionismus als kapitalistischen Ausbeuter wie auch als kolonialen Besetzer gerichtet war.<\/span><\/span><\/p>\n

FOR-Palestine ist der Meinung, dass solange die j<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>dische Arbeiterklasse von ihrer Position als Besatzer und als Verb<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ndete des Imperialismus profitiert, so lange wie sie sich unter dem Zionismus als eine ethnisch homogene Klasse versteht, bei ihr keine Bewusstseins<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>nderung stattfinden kann. Erst wenn ihre Privilegien gef<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>hrdet werden und an der Hegemonie des Zionismus ger<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ttelt wird, k<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>nnte die doppelte Unterdr<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>ckung der j<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>dischen Arbeiterklasse durch den Zionismus als neoliberalem Ausbeuter und als zionistischem Besatzungsstaat entbl<\/span><\/span>\u00f6\u00df<\/span><\/span>t werden. Als die geeigneten Methoden daf<\/span><\/span>\u00fc<\/span><\/span>r sehen wir die Solidarit<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>tsarbeit von au<\/span><\/span>\u00df<\/span><\/span>en und die BDS-Kampagne wie auch den pal<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>stinensischen Widerstand in all seinen Formen im Lande an. Erst wenn die israelische Arbeiterklasse von ihren Privilegien als Besatzer weniger profitieren wird, als sie als Arbeitskraft ausgebeutet ist, k<\/span><\/span>\u00f6<\/span><\/span>nnte sich bei ihr ein revolution<\/span><\/span>\u00e4<\/span><\/span>res Bewusstsein entwickeln.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelle: <\/span>for-palestine.org…<\/span><\/a> vom 21. Februar 2017<\/span><\/span><\/cite><\/p>\n

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