{"id":2297,"date":"2017-06-25T08:23:46","date_gmt":"2017-06-25T06:23:46","guid":{"rendered":"http:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=2297"},"modified":"2017-06-25T08:23:46","modified_gmt":"2017-06-25T06:23:46","slug":"was-ist-chauvinismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=2297","title":{"rendered":"Was ist Chauvinismus?"},"content":{"rendered":"

Robert Samstag.<\/em> St\u00e4ndig werden wir mit Chauvinismus konfrontiert: Sei es durch die Springer-Presse, die Abschiebungen und Grenzkontrollen mit der „Verteidigung der deutschen Werte“ rechtfertigt; sei es durch die Bundesregierung, die mit der Bundeswehr die „Freiheit und Menschenrechte“ nach Afghanistan und den Mali bringt; sei es durch die Konzerne, die ihre Export\u00fcbersch\u00fcsse mit der St\u00e4rke des „deutschen Produktionsstandorts“ rechtfertigen.<\/p>\n

Historischer Ursprung<\/strong><\/p>\n

Doch was ist Chauvinismus eigentlich? Der Ursprung des Wortes gibt Aufschluss \u00fcber diese Frage. Der Begriff stammt aus dem franz\u00f6sischen Theaterst\u00fcck \u201eLa Cocarde tricolore\u201c (1830), in dessen Mittelpunkt der Rekrut Nicolas Chauvin steht. Dieser soll angeblich in den napoleonischen Kriegen gedient und sich dort f\u00fcr seine Aufopferungsbereitschaft im Dienste der Nation ausgezeichnet haben. Das St\u00fcck, das von der beginnenden Kolonisierung Algeriens handelt, stellt den \u00fcbertriebenen Nationalismus Chauvins ironisch dar und pr\u00e4gt damit die Begriffsbedeutung.<\/p>\n

Mit der Etablierung des Kapitalismus auf europ\u00e4ischer Ebene, gefestigt und beschleunigt durch die Franz\u00f6sische Revolution von 1789, entstehen im Laufe des 19. Jahrhunderts die Nationalstaaten, wie wir sie heute kennen. Damit waren Interessenkonflikte zwischen verschiedenen nationalen Kapitalist*innenklassen verbunden, die in milit\u00e4rischen oder wirtschaftlichen Kriegen ausgetragen wurden. Um diese kriegerischen Auseinandersetzungen, bei denen die Herrschenden die arbeitende Bev\u00f6lkerung in den Krieg schickten, vor der Bev\u00f6lkerung zu rechtfertigen, entstanden verschiedene Ideologien wie der Nationalismus und der Chauvinismus.<\/p>\n

Karl Marx gibt dazu in seiner Schrift zum Deutsch-Franz\u00f6sischen Krieg 1870-71 eine passende Definition:<\/p>\n

Der Chauvinismus der Bourgeoisie ist eine blo\u00dfe Eitelkeit, die alle ihre eigenen Anspr\u00fcche national bem\u00e4nteln soll. Er ist ein Mittel, durch stehende Heere die internationalen K\u00e4mpfe zu verewigen, in jedem Land die Produzenten zu unterjochen, indem man sie gegen ihre Br\u00fcder in jedem anderen Land hetzt, ein Mittel, die internationale Zusammenarbeit der Arbeiterklassen, die erste Bedingung ihrer Emanzipation, zu verhindern. (Karl Marx,\u00a0B\u00fcrgerkrieg in Frankreich<\/strong><\/a>, 1871)<\/p>\n

Kampf dem Chauvinismus<\/strong><\/p>\n

Dabei sticht ein weiteres Element heraus: Der Chauvinismus wird (wie der Nationalismus und der Rassismus) von der herrschenden Klasse dazu benutzt, die Ausgebeuteten auf Grundlage ihres Passes oder ihrer Herkunft zu spalten und so ihre Kampfkraft gegen die gemeinsamen Ausbeuter*innen zu schw\u00e4chen. Deshalb k\u00e4mpfen Marxist*innen von je her gegen solche Ideologien an und schon 1848 schrieben Marx und Engels im\u00a0Manifest der Kommunistischen Partei<\/strong><\/a>:\u00a0\u201eDie Arbeiter haben kein Vaterland.\u201c<\/em><\/p>\n

Ein weiteres Element in diesem Kampf richtet sich gegen die nationale Unterdr\u00fcckung und f\u00fcr das demokratische Recht auf Selbstbestimmung der V\u00f6lker. Ganz in diesem Sinne steht auch die\u00a0von Lenin \u00fcberlieferte<\/strong><\/a>\u00a0Aussage von Marx:\u00a0\u201eNie kann ein Volk, das and\u2019re V\u00f6lker unterdr\u00fcckt, frei sein.\u201c<\/em>\u00a0In einem\u00a0Brief an Sigfrid Meyer und August Vogt<\/strong><\/a>\u00a0von 1870 f\u00fchrte er die verh\u00e4ngnisvolle Rolle des Chauvinismus in der Arbeiter*innenklasse am Beispiel der englischen und irischen Lohnabh\u00e4ngigen aus. Der britische Kapitalismus nutze die Trennung zwischen diesen beiden Gruppen aus und verst\u00e4rke sie noch, um sowohl seine Herrschaft in der Kolonie (Irland) als auch in England selbst durch die Senkung der L\u00f6hne und Schw\u00e4chung der Kampfkraft der Arbeiter*innen zu sichern.\u00a0\u201eDieser Antagonismus ist das Geheimnis der Ohnmacht der englischen Arbeiterklasse, trotz ihrer Organisation. Er ist das Geheimnis der Machterhaltung der Kapitalistenklasse. Letztre ist sich dessen v\u00f6llig bewu\u00dft.\u201c<\/em><\/p>\n

Sozialchauvinismus<\/strong><\/p>\n

Mit der Ausweitung des Kapitalismus zum allumfassenden Weltsystem konnten sich die imperialistischen Gro\u00dfm\u00e4chte wie die USA, Deutschland oder Frankreich durch die Ausbeutung und Pl\u00fcnderung der halbkolonialen L\u00e4nder noch gr\u00f6\u00dfere Zusatzgewinne einstreichen. Auf der Grundlage dieser Entwicklung konnte sich in den zentralen L\u00e4ndern eine privilegierte Schicht der Arbeiter*innenklasse herausbilden, deren relativer Wohlstand sich auf die imperialistische Unterdr\u00fcckung st\u00fctzte und eine B\u00fcrokratie, die selbst nicht mehr von Lohnarbeit abh\u00e4ngig ist, sondern von der Vermittlung zwischen Arbeit und Kapital und entsprechend nicht im Kampf ihr materielles Interesse sah. Die reformistischen Parteien und die Gewerkschaftsb\u00fcrokratie haben ihre Basis in diesen Schichten des Proletariats und schrieben sich den Chauvinismus auf die Fahne, indem sie jede Perspektive der \u00dcberwindung des Kapitalismus aufgaben und stattdessen auf Kompromisse mit der imperialistischen Bourgeoisie zur Verteilung der imperialistischen Zusatzgewinne setzen.<\/p>\n

Im Namen der Verteidigung der Rechte der einheimischen Arbeiter*innenklasse sprechen Gewerkschaftsf\u00fchrungen und reformistische Parteien diese Rechte den Arbeiter*innen anderer L\u00e4nder ab und spalten somit die Ausgebeuteten anhand der Landesgrenzen. Lenin pr\u00e4gte daf\u00fcr den Begriff Sozialchauvinismus:\u00a0\u201edas hei\u00dft Sozialisten in Worten, Chauvinisten in Wirklichkeit, die \u201aihrer\u2018 Bourgeoisie, helfen fremde L\u00e4nder zu berauben, andere Nationen zu unterjochen.\u201c<\/em>\u00a0(Lenin,\u00a0Der Opportunismus und der Zusammenbruch der II. Internationale<\/strong><\/a>, 1916). Er meinte damit die SPD, nachdem sie sich 1914 vom proletarischen Internationalismus verabschiedete, um f\u00fcr die \u201eVaterlandsverteidigung\u201c dem Ersten Weltkrieg zuzustimmen.<\/p>\n

Der Sozialchauvinismus ist auch in der heutigen Sozialdemokratie, mit ihren linken Spielarten wie der Linkspartei, die dominierende Kraft. So lie\u00dfen die Gewerkschaftsb\u00fcrokratien w\u00e4hrend der weltweiten Finanz- und Wirtschaftskrise ab 2008 zu, dass zwar in Deutschland keine massiven Entlassungen vorgenommen wurden, daf\u00fcr aber in vielen anderen europ\u00e4ischen L\u00e4ndern. Mit dieser \u201eStandortlogik\u201c schw\u00e4chte sie die europ\u00e4ische Arbeiter*innenklasse angesichts der Angriffe des deutschen Imperialismus und erm\u00f6glichte gleichzeitig, dass auch in Deutschland L\u00f6hne weiter gedr\u00fcckt wurden. Auch der Linksparteifl\u00fcgel um Sahra Wagenknecht bedient sich immer wieder sozialchauvinistischer Argumente, wenn er f\u00fcr Abschiebungen und gegen gleiche Rechte f\u00fcr Gefl\u00fcchtete eintritt, um die Lebensbedingungen der einheimischen Arbeiter*innen nicht zu verschlechtern. Doch gerade auf Grundlage dieser Spaltung finden Angriffe auf deutsche und nicht-deutsche Lohnabh\u00e4ngige statt. Um dem heutigen Anstieg des Militarismus und Nationalismus entgegenzutreten, m\u00fcssen wir uns auf die internationalistische Tradition der Arbeiter*innenbewegung besinnen und gegen jeden Chauvinismus k\u00e4mpfen.<\/p>\n

Quelle: klassegegenklasse..<\/a> vom 25. Juni 2017<\/em><\/p>\n

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