{"id":5232,"date":"2019-04-19T17:47:16","date_gmt":"2019-04-19T15:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=5232"},"modified":"2019-04-19T17:47:16","modified_gmt":"2019-04-19T15:47:16","slug":"notre-dame-brennt-ein-grund-zum-feiern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=5232","title":{"rendered":"Notre Dame brennt – ein Grund zum Feiern?"},"content":{"rendered":"

Oscar Fernandez.<\/em> Eine bekannte antiklerikale Phrase des russischen Anarchisten Pyotr Kropotkin, die aufgrund des Brandes in der historischen Kathedrale Notre Dame in Paris durch die sozialen Netzwerke fegte, lautet: „Die einzige Kirche, die erleuchtet, ist eine brennende.“ Wir wollen \u00fcber diesen Gedanken diskutieren, denn wenn wir nicht der Meinung sind, dass es einen gro\u00dfen Verlust an Kultur und historischem Erbe gegeben hat, laufen wir Gefahr, Schl\u00fcsselelemente der Geschichte der V\u00f6lker zu vergessen.<\/strong><\/p>\n

Wir wollen \u00fcber diesen Gedanken diskutieren, denn wenn wir nicht der Meinung sind, dass es einen gro\u00dfen Verlust an Kultur und historischem Erbe gegeben hat, laufen wir Gefahr, Schl\u00fcsselelemente der Geschichte der V\u00f6lker zu vergessen.<\/p>\n

Die Welt war ber\u00fchrt, als sie von dem Brand der Kathedrale Notre Dame in Paris erfuhr. Mehrere Stunden lang verzehrten die Flammen das Dach, das zum Totalschaden erkl\u00e4rt wurde, sowie das Westliche Rosenfenster\u00a0 (1225 gebaut) und das N\u00f6rdliche und das S\u00fcdliche Rosenfenster (beide ab 1250). Ein Team von 400 Feuerwehrleuten \u2013 praktisch das gesamte Pariser Feuerwehrkorps \u2013 wurde beauftragt, den Brand zu bek\u00e4mpfen, bis bekannt wurde, dass er nachgelassen hatte.<\/p>\n

Mehrere Kunstwerke innerhalb von Notre Dame wurden schnell herausgenommen, um ihren Verlust zu verhindern. Es ist jedoch nicht das erste Mal, dass das Geb\u00e4ude Sch\u00e4den erleidet und saniert werden muss. Urspr\u00fcnglich im gotischen Baustil erbaut, wurde der erste Stein 1163 unter K\u00f6nig Ludwig VII. (1137-1180) vom Haus Capet gesetzt und endete fast zwei Jahrhunderte sp\u00e4ter im Jahr 1345.<\/p>\n

Notre Dame steht seit fast 800 Jahren, die nicht unbemerkt geblieben sind. Obwohl das Geb\u00e4ude, wie bereits erw\u00e4hnt, im gotischen Stil erbaut wurde, erfuhres mehrere Umgestaltungen, unter anderem im Barockstil, die aus der Restaurierung unter K\u00f6nig Ludwig XIV. (1643-1715) stammen. Zwischen 1630 und 1707 beauftragte die Goldschmiedezunft jedes Jahr K\u00fcnstler wie La Hyre oder S\u00e9bastien Bourdon mit einem Bild. Insgesamt wurden 77 gro\u00dfe Gem\u00e4lde in Auftrag gegeben, um das Innere des Doms zu schm\u00fccken.<\/p>\n

W\u00e4hrend der Franz\u00f6sischen Revolution (1789) erlitt das Geb\u00e4ude jedoch Sch\u00e4den und wurde von den Massen zerst\u00f6rt \u2013 etwa als sie die Statuen der K\u00f6nige von Juda enthaupteten, weil sie dachten, sie seien franz\u00f6sische K\u00f6nige -, sp\u00e4ter wurde dort Napoleon selbst zum Kaiser gekr\u00f6nt. Im 19. Jahrhundert befand sich die Kathedrale in einem verfallenen Zustand und Victor Hugo versuchte mit seinem Buch „Der Gl\u00f6ckner von Notre-Dame“, das Bewusstsein f\u00fcr ihre Einzigartigkeit zu sch\u00e4rfen. So wurde 1844 unter der Leitung von Eug\u00e8ne Viollet-le-Duc und Jean-Baptiste-Antoine Lassus der zentrale Turm (den das Feuer zerst\u00f6rt hatte) gebaut, der 1860 fertiggestellt wurde.<\/p>\n

Die historische Bedeutung von Notre Dame liegt darin, dass sie die Zerst\u00f6rung der wichtigsten mittelalterlichen Geb\u00e4ude \u00fcberlebt hat, die von Napoleon abgerissen wurden, um dem Projekt der \u201eModernisierung\u201c unter Leitung Georges-Eug\u00e8ne Haussmanns Platz zu machen, dass das \u201eNeue Paris\u201c beleben sollte: ein urbanes Zentrum mit vielen Verkehrsmitteln und Kreuzungen. Ein Projekt, das auf der Zerst\u00f6rung der gotischen mittelalterlichen Architektur basierte und das Bild des historischen Paris begrub: das von Elend und \u00dcberbev\u00f6lkerung.<\/p>\n

Napoleon III. setzte das Werk seines Onkels fort und befahl 1852, nach der Revolution von 1848, den allgemeinen Wiederaufbau von Paris. Auf seinen Befehl hin wurden majest\u00e4tische und grandiose Alleen gebaut. Hinter der scheinbar \u00e4sthetischen Erweiterung der Stra\u00dfen verbirgt sich jedoch ein strategisches Ziel: das Proletariat daran zu hindern, so leicht wie vier Jahre zuvor Barrikaden zu bilden, da dadurch die Stra\u00dfen und Gassen verengt wurden. Notre Dame \u00fcberlebte die Versuche der beiden franz\u00f6sischen Kaiser, der Hauptstadt ein zeitgem\u00e4\u00dferes Bild zu verschaffen.<\/p>\n

Im 20. Jahrhundert \u00fcberlebte Notre Dame zwei Weltkriege, eine nationalsozialistische Besetzung, bei der General Dietrich von Choltitz dem Befehl Hitlers, die Stadt in Brand zu setzen, direkt widersprach, um ihre Sch\u00f6nheit zu erhalten. 1965 war die Stadt wieder einmal auf dem Titelblatt aller Zeitungen, als die r\u00f6mischen Katakomben entdeckt wurden. Mit den Worten des britischen Marxisten Alex Callinicos:<\/p>\n

\u201eMan kann zu Recht sagen, dass die mittelalterlichen Kathedralen ein wesentlicher Bestandteil der ideologischen Apparate des europ\u00e4ischen Feudalismus waren. Aber es waren auch die Werke der kollektiven Kunst, das Ergebnis der anonymen Arbeit vieler begabter Handwerker, die sich stark vom romantischen Ideal der Kunst als Ausdruck der individuellen Subjektivit\u00e4t eines einzelnen Genies unterschieden.\u00a0 Ich habe lange gedacht, dass sie in dieser Hinsicht vorwegnehmen, wie Kunst in einer kommunistischen Gesellschaft aussehen w\u00fcrde.\u00a0 Aber, weniger \u00fcberheblich, sagt man einfach, dass Notre Dame alt und sch\u00f6n ist und Teil dessen, was Paris zu Paris macht.\u00a0 Es ist eines der Dinge, die Paris so sehr von London unterscheiden: das \u00dcberleben eines mittelalterlichen Zentrums\u201c.<\/p>\n

Das Geb\u00e4ude brannte ab, nicht die Institution.<\/strong><\/p>\n

Ist alles verloren? Gl\u00fccklicherweise k\u00f6nnen wir dies verneinen. Nicht nur, weil der Rest der Kunstwerke innerhalb der Kirche \u00a0an einem anderen Ort in Sicherheit gebracht wurden, sondern weil es unz\u00e4hlige Bilder, Repliken und Nachbildungen unterschiedlicher Art gibt. Es gibt mindestens zwei Repliken in Nordamerika und eine weitere in Belgien, die von der Pariser Kirche inspiriert wurden, sowie eine digitale Nachbildung von Caroline Miousse f\u00fcr das Videospiel \u201eAssassin\u2019s Creed Unity\u201c, sodass man mit Sicherheit sagen kann, dass der Wiederaufbau doch nicht so grosse Schwierigkeiten bereiten wird.<\/p>\n

Trotz all dem d\u00fcrfen wir jedoch nicht ausser Acht lassen, dass die Menschheit ein wertvolles Erbe der Weltgeschichte verloren hat. Nachdem sie dies erfuhren, feierten einige \u00a0in sozialen Netzwerken das Feuer mit dem Satz \u201eDie einzige Kirche, die erleuchtet, ist eine brennende\u201c.<\/p>\n

Es ist nicht schwer zu erraten, was diese Leute gedacht haben. Es ist wahr, dass die Kirche eine dunkle und repressive Institution ist, die F\u00e4lle von sexuellem Missbrauch von Minderj\u00e4hrigen durch Priester vertuscht und mit den schrecklichsten Diktaturen der Geschichte kollaborierte. Sie sah beispielsweise kein Problem darin, Babies in S\u00fcdamerika zur Zwangsadoption zu geben, bevor die Diktaturen ihre M\u00fctter hinrichteten, sowie unz\u00e4hlige andere Verbrechen gegen die unterdr\u00fcckten Segmente der Gesellschaft.<\/p>\n

Aber eine Kirche ist nicht dasselbe wie die Kirche; obwohl diese Institution seit \u00fcber einem Jahrtausend besteht und ein getreuer Verb\u00fcndeter herrschender Klassen ist, mindert ein Feuer in einer Kirche, so majest\u00e4tisch sie auch sein mag, nicht die Macht und den Einfluss der Institution auf die Bev\u00f6lkerung, sowie das Werfen eines Steins und das Zerschlagen eines Fensters \u00a0eines Starbucks-Caf\u00e9s die millionenschweren Gewinne, die das multinationale Unternehmen aus dem Schwei\u00df seiner Arbeiter*innen macht, nicht ver\u00e4ndert. In diesem Sinne hat der Marxismus seit seiner Entstehung \u00fcber das Problem der Religion diskutiert.<\/p>\n

Einer der bekanntesten S\u00e4tze von Marx ist \u201eReligion ist das Opium des Volkes\u201c, aber das vollst\u00e4ndige Zitat ist weniger bekannt und noch weniger der Kontext, in dem er dies sagte. Zu Marx\u2018 Lebenszeiten war Opium die Ursache von Konflikten, wie der Opiumkrieg in China, und wurde als starkes Schmerzmittel eingesetzt und besonders von M\u00fcttern verwendet, um ihre Kinder ruhig zu halten, und war auch die Quelle von Halluzinationen. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Marx die Metapher in all diesen Aspekten gemeint hat.<\/p>\n

„Das religi\u00f6se Elend ist in einem der Ausdruck des wirklichen Elendes und in einem die Protestation gegen das wirkliche Elend. Die Religion ist der Seufzer der bedr\u00e4ngten Kreatur, das Gem\u00fct einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zust\u00e4nde ist. Sie ist das Opium des Volkes.“<\/p>\n

Aber obwohl Marx sah, dass die Rolle der Religion darin bestand, die Arbeiter*innenklasse und die Gesellschaft insgesamt in einem passiven Zustand zu halten, um Aufst\u00e4nde gegen die Oberschicht zu verhindern, unterst\u00fctzte Marx nie die Idee, Religion zu verbieten und Kirchen und Altare niederzurei\u00dfen. Jahrzehnte sp\u00e4ter teilte Lenin selbst diese Position und erkl\u00e4rte sie in seinem Artikel \u201c\u00dcber das Verh\u00e4ltnis der Arbeiterpartei zur Religion\u201c (1909):<\/p>\n

\u201cWir m\u00fcssen die Religion bek\u00e4mpfen. Das ist das Abc des gesamten Materialismus und folglich auch des Marxismus. Aber der Marxismus ist kein Materialismus, der beim Abc stehengeblieben ist. Der Marxismus geht weiter. Er sagt: Man muss verstehen, die Religion zu bek\u00e4mpfen, dazu aber ist es notwendig, den Ursprung, den Glauben und Religion unter den Massen haben, materialistisch zu erkl\u00e4ren. Den Kampf gegen die Religion darf man nicht auf abstrakt-ideologische Propaganda beschr\u00e4nken, darf ihn nicht auf eine solche Propaganda reduzieren, sondern er muss in Zusammenhang gebracht werden mit der konkreten Praxis der Klassenbewegung, die auf die Beseitigung der sozialen Wurzeln der Religion abzielt.\u201c<\/p>\n

Sowohl Marx als auch Lenin waren der Meinung, dass der Schl\u00fcssel zur Bek\u00e4mpfung von Religion, Aberglauben und Unwissenheit eine geduldige Erkl\u00e4rung sei, ohne auf die Verfolgung der \u00dcberzeugungen der Massen zur\u00fcckzugreifen. Andernfalls w\u00fcrden wir uns der Rhetorik derer anschlie\u00dfen, die unter einer \u201erepublikanischen\u201c und anti-theistischen Fassade Charlie Hebdos islamfeindliche Karikaturen feierten, oder schlimmer noch, wir w\u00e4ren so nicht anders als die Barbarei des islamischen Staates, der unz\u00e4hlige Geb\u00e4ude des babylonischen Erbes in der Stadt Palmyra zerst\u00f6rte.<\/p>\n

Der Brand in der Kathedrale von Notre Dame muss uns zum Nachdenken anregen, welche Auswirkungen er auf die heutigen Generationen haben wird. Leon Trotzkis Worte weisen in eine entgegengesetzte Richtung zu denen, die den Glauben haben, dass \u201edie einzige Kirche, die erleuchtet, eine brennende ist\u201c. In einem Artikel mit dem Titel \u201eKultur und Sozialismus\u201c sagt Trotzki 1926:<\/p>\n

\u201eDie Kunst ist eine der Formen, durch welche der Mensch sich in der Welt orientiert; in dieser Hinsicht unterscheidet sich die Erbschaft der Kunst von der Erbschaft der Wissenschaft und der Technik nicht und ist nicht weniger widerspruchsvoll. [\u2026] Die Kunst fr\u00fcherer Jahrhunderte machte den Menschen komplizierter und biegsamer; sie erhob seine Psyche auf eine h\u00f6here Stufe und bereicherte sie allseitig. Diese Bereicherung ist eine unsch\u00e4tzbare Eroberung der Kultur. Die Erfassung der alten Kunst erscheint darum nicht nur als eine unbedingte Voraussetzung f\u00fcr die Schaffung einer neuen Kunst, sondern auch f\u00fcr den Aufbau einer neuen Gesellschaft; denn f\u00fcr den Kommunismus braucht man Menschen mit hoher Psyche. Ist indessen die alte Kunst f\u00e4hig, uns mit k\u00fcnstlerischem Erkennen die Welt zu bereichern? Sie ist es. Eben darum ist sie in der Lage, unseren Gef\u00fchlen Nahrung zuzuf\u00fchren und sie zu erziehen. Verwerfen wir die alte Kunst in Bausch und Bogen, sind wir sofort geistig \u00e4rmer.\u201c<\/p>\n

Letztendlich repr\u00e4sentiert die Kathedrale Notre Dame, wie viele andere gro\u00dfartige Bauwerke der Vergangenheit in der Welt, und trotz derer, die behaupten, Eigent\u00fcmer der Geschichte zu sein, auch diese Vergangenheit, die majest\u00e4tisch durch die H\u00e4nde Tausender \u201eunsichtbarer\u201c und versklavter Arbeiter*innen gebaut wurde \u2013 die wahren Schmiede der Geschichte der V\u00f6lker.<\/p>\n

Quelle: <\/em>klassegegenklasse.org…<\/em><\/a> vom 19. April 2019 mit einigen sprachlichen Aenderungen durch Redaktion maulwuerfe.ch<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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