{"id":5251,"date":"2019-04-22T09:51:21","date_gmt":"2019-04-22T07:51:21","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=5251"},"modified":"2019-04-22T09:51:21","modified_gmt":"2019-04-22T07:51:21","slug":"antimuslimischer-rassismus-wird-nicht-ernst-genommen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=5251","title":{"rendered":"„Antimuslimischer Rassismus wird nicht ernst genommen“"},"content":{"rendered":"

Der Anschlag von\u00a0Christchurch\u00a0<\/a>hat die dramatische Dimension des\u00a0antimuslimischen Rassismus<\/a>\u00a0verdeutlicht und trotzdem wird antimuslimischer Rassismus immer noch nicht als wirkliches Problem gesehen. Wir haben mit dem Politikwissenschaftler und Dozenten der Alice Salomon Hochschule Berlin, Ozan Zakariya Keskink\u0131l\u0131\u00e7, gesprochen. Ozan Zakariya Keskink\u0131l\u0131\u00e7 ist Politikwissenschaftler und Dozent an der Alice Salomon Hochschule Berlin. K\u00fcrzlich erschien sein Buch \u201eDie Islamdebatte geh\u00f6rt zu Deutschland\u201c.<\/em><\/p>\n

Die Freiheitsliebe:\u00a0<\/strong>In Christchurch fand vor wenigen Wochen ein antimuslimischer Terroranschlag statt. Wie kam es dazu?<\/p>\n

Ozan Zakariya Keskink\u0131l\u0131\u00e7:<\/strong>\u00a0Es ist immer nur eine Frage der Zeit bis sich das Sagbare \u00fcber eine Minderheit in das Machbare mit einer Minderheit \u00fcbersetzt. Hatespeech geht Gewalttaten voraus. Wenn die\u00a0Sprache verroht\u00a0<\/a>und die Herabw\u00fcrdigung von Schwarzen, Muslimas und Muslimen, J\u00fcdinnen und Juden, Gefl\u00fcchteten sowie Sintizza und Sintis und Romnja und Roma salonf\u00e4hig wird, wen wundert es da, dass B\u00fcrgerinnen und B\u00fcrger zu eigenen Mitteln und Waffen greifen, um \u201adas Problem\u2018 selbst zu beseitigen?<\/p>\n

Die Freiheitsliebe:\u00a0<\/strong>Der T\u00e4ter positioniert sich in seinem Manifest ganz klar\u00a0islamfeindlich\u00a0<\/a>und antimuslimisch, handelt es sich dabei um einen Einzelt\u00e4ter oder steht er in einem gr\u00f6\u00dferen Zusammenhang?<\/p>\n

Ozan Zakariya Keskink\u0131l\u0131\u00e7:<\/strong>\u00a0Die Tat steht eindeutig in einem gr\u00f6\u00dferen Zusammenhang. Das zeigt die Hassschrift, die der Attent\u00e4ter unter dem Titel \u201eder gro\u00dfe Austausch\u201c im Internet ver\u00f6ffentlichte nur zu gut. Darin warnt er vor Invasoren aus Afrika und dem Nahen Osten. Er fantasiert von einem \u201eVolksaustausch\u201c und prophezeit einen \u201eGenozid an den Wei\u00dfen\u201c. Das ist kein \u201aChristchurch-Ph\u00e4nomen\u2018. Die Rede vom Bev\u00f6lkerungsaustausch genauso wie der Vorwurf, die Eliten und die Presse w\u00fcrden das \u201awahre Volk\u2018 t\u00e4uschen, mit \u201aden Fremden\u2018 unter einer Decke stecken und das Land durch Migration, Islam und Asyl zerst\u00f6ren wollen, begegnet uns auch in Europa und Deutschland. Genauso wie die Gewalt, die unter diesen Argumenten ihren Lauf nimmt. Antimuslimischer Rassismus t\u00f6tet nicht nur in Neuseeland. Daran sollte uns der 1.Juli, der Tag gegen antimuslimischen Rassismus erinnern. Vor zehn Jahren wurde Marwa El Sherbini aus rassistischer Motivation im Dresdener Landgericht w\u00e4hrend einer Gerichtsverhandlung ermordet. Wo bleibt da der gesellschaftliche Aufschrei, wenn nicht-wei\u00dfe Menschen get\u00f6tet oder auf offener Stra\u00dfe gedem\u00fctigt und angegriffen werden, wenn ihre Unterk\u00fcnfte brennen und Anschl\u00e4ge auf muslimische Einrichtungen ver\u00fcbt werden?<\/p>\n

Die Freiheitsliebe:\u00a0<\/strong>Ist die Einordnung als antimuslimischer Terroranschlag ein Anzeichen daf\u00fcr, dass dieser inzwischen ernst genommen wird?<\/p>\n

Ozan Zakariya Keskink\u0131l\u0131\u00e7:<\/strong>\u00a0Das w\u00e4re mir neu. Warum schaffen Christchurch und andere rechtsterroristische Anschl\u00e4ge und der grassierende\u00a0antimuslimische Rassismus\u00a0<\/a>in Deutschland es noch immer nicht ins Programm von Anne Will, Maischberger & Co? Die Sache wird nicht ernst genug genommen. Das hat auch die NSU-Mordserie und die mangelnde Bereitschaft, sich diesem Terror anzunehmen, wieder aufs Schmerzlichste deutlich gemacht. Den Mord an Sherbini habe ich erw\u00e4hnt, wirklich bekannt ist ihr Name nur wenigen. Man begegnet einer strukturellen Ignoranz, wenn es um rassistische Gewalt geht. Musliminnen und Muslimen erlangen nur dann Aufmerksamkeit, wenn es um sie als T\u00e4ter geht, nicht als Opfer. Sie m\u00fcssen \u201aein Problem\u2018 bleiben, um von \u201aunseren\u2018 Problemen abzulenken. Antimuslimischer Rassismus hat also auch eine Tarnfunktion, er depolitisiert soziale Konflikte und verlagert sie auf die Minderheit, um \u201auns\u2018 reinzuwaschen. Ihn ernst zu nehmen w\u00fcrde bedeuten, sich mit der eigenen Komplizenschaft auseinanderzusetzen und die gesellschaftlichen Debatten und Ausschl\u00fcsse zu hinterfragen. Das Risiko ist vielen zu gro\u00df, dass das idealisierte Selbstbild einer aufgekl\u00e4rten, modernen Gesellschaft Risse bekommt.<\/p>\n

Die Freiheitsliebe:\u00a0<\/strong>Welche Rollen spielen antimuslimische Parteien und Organisationen bei der Zunahme des antimuslimischen Rassismus?<\/p>\n

Ozan Zakariya Keskink\u0131l\u0131\u00e7:<\/strong>\u00a0Die Extreme Rechte oder rechtspopulistische Parteien haben antimuslimischen Rassismus weder erfunden, noch halten sie ein Monopol. Im Gegenteil. Sie greifen auf etwas zur\u00fcck, das ohnehin Teil der gesellschaftlichen Wissensbest\u00e4nde ist. Das macht sie erfolgreich. Viele der AfD-Motive sind lediglich Ausdruck von Debatten, die ohnehin existieren. Rechtspopulistinnen und Rechtspopulisten b\u00fcndeln diese Erz\u00e4hlungen \u00fcber \u201aden Islam\u2018 in eine apokalyptische Gesamtgeschichte und schlie\u00dfen damit eine L\u00fccke. Interessant ist, wie Rechtspopulistinnen und Rechtspopulisten selektiv auf \u201alinke Werte\u2018 zur\u00fcckgreifen und sich als \u201awahre Demokraten\u2018 inszenieren, und dasin Abgrenzung zu Musliminnen und Muslimen als\u00a0Sinnbild f\u00fcr Gewalt, Frauenhass und Integrationsunwilligkeit.\u00a0<\/a>Indem Musliminnen und Muslimen kollektiv als wahre und ewige T\u00e4terinnen und T\u00e4terkonstruiert werden, k\u00f6nnen Rassismusvorw\u00fcrfe abgewiesen und \u201awir\u2018 zu den eigentlichen Opfern erfunden werden. Das hei\u00dft antimuslimischer Rassismus fu\u00dft auf einem strategischen Dualismus: Die D\u00e4monisierung der Anderen spiegelt \u201aunsere\u2018 Selbstviktimisierung wieder. Antimuslimischer Rassismus pr\u00e4sentiert sich pl\u00f6tzlich als Selbstverteidigung und fordert ein Recht zur Diskriminierung der Anderen ein, um \u201aunsere\u2018 Privilegien zu sichern.<\/p>\n

Die Freiheitsliebe:<\/strong>Unterscheidet sich antimuslimischer Rassismus von anderen Formen des Rassismus in den Stereotypen die er bedient und seiner Tr\u00e4gerschaft?<\/p>\n

Ozan Zakariya Keskink\u0131l\u0131\u00e7:<\/strong>\u00a0<\/em>Jeder Rassismus hat seine eigene Entstehungsgeschichte und ist spezifisch. Im antimuslimischen Rassismus spielen Religion und Kultur im Zusammenspiel mit Sexualit\u00e4t, Geschlecht und Sicherheit genauso wie das Erbe des europ\u00e4ischen Orientalismus eine wesentliche Rolle. Trotzdem existiert er nicht losgel\u00f6st von anderen Rassismen. In meinem Buch \u201eDie Islamdebatte geh\u00f6rt zu Deutschland\u201c besch\u00e4ftigen mich zum Beispiel das Verh\u00e4ltnis deutscher Islam- und Kolonialpolitik in \u201aDeutsch-Ostafrika\u2018 und die Frage, wie antischwarze und antimuslimische Rhetoriken zusammenspielen. Aber auch welche \u00dcberschneidungen es zum Antisemitismus gibt. Schon im 15.Jahrhundert sahen sich J\u00fcdinnen und Juden und Musliminnen und Muslimen auf der iberischen Halbinsel mit \u00e4hnlichen Stereotypen, Anfeindungen und Angriffen konfrontiert. Im Zuge der sogenannten\u00a0reconquista<\/em>\u00a0wurde Religion mit Vorstellungen von \u201aRasse\u2018 verkn\u00fcpft. J\u00fcdinnen und Juden und Musliminnen und Muslimen bzw. als solche Markierte wurden ihrer vermeintlichen Abstammung nach der Illoyalit\u00e4t und L\u00fcge bezichtigt. Ihnen wurde vorgeworfen, die christliche Nation zu unterwandern und zu \u00fcberfremden. Motive der \u00dcbermacht und Parallelgesellschaft genauso wie Prozesse der D\u00e4monisierung begleiten die Geschichte des Antisemitismus und antimuslimischen Rassismus bis in die Gegenwart. Beide Ph\u00e4nomene waren und sind eng miteinander verwoben, auch wenn diese Tatsache einigen Kritikerinnen und Kritiker nicht gefallen mag. Daran \u00e4ndert auch der Versuch nichts, den Antisemitismus als einzigartige Erscheinungsform von anderen zu isolieren oder den antimuslimischen Rassismus als Ausdruck einer vermeintlichen Kritik an \u201amuslimischen\u2018 Zust\u00e4nden zu relativieren. Dabei ist kein Rassismus legitim, keiner empirisch plausibel oder nachvollziehbar. Ein jeder Rassismus erfindet sein Objekt und findet Strategien, die Diskriminierung als Notwendigkeit oder Normalit\u00e4t zu rechtfertigen. Diese Wahrheit \u00fcber die Anderen zu hinterfragen geh\u00f6rt zum Grundkurs des Antirassismus. Auch Deutschland muss noch seine Hausaufgaben machen.<\/p>\n

Die Freiheitsliebe:\u00a0<\/strong>Danke dir f\u00fcr das Gespr\u00e4ch.<\/p>\n

Quelle: <\/em>diefreiheitsliebe.de…<\/em><\/a> vom 22. April 2019<\/em><\/p>\n

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