{"id":6328,"date":"2019-11-03T16:49:40","date_gmt":"2019-11-03T14:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=6328"},"modified":"2019-11-03T16:49:41","modified_gmt":"2019-11-03T14:49:41","slug":"chinas-revolution-vor-70-jahren-realitaet-uebertrifft-mythen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=6328","title":{"rendered":"Chinas Revolution vor 70 Jahren: Realit\u00e4t \u00fcbertrifft Mythen"},"content":{"rendered":"

Adrian Budd. <\/em>W\u00e4hrend China seine offiziellen Feierlichkeiten zu 70 Jahren seit der Revolution von 1949 beginnt, betrachtet Adrian Budd den l\u00e4ngeren Kontext einer nationalen Revolution, weit entfernt von jeder Vision des Kommunismus.<\/strong><\/p>\n

Am 1. Oktober sollte China den 70. Jahrestag der Gr\u00fcndung der Volksrepublik feiern. Massive Paraden werden organisiert, Kinder werden patriotische Lieder singen, deren Texte sie auswendig gelernt haben, aber nicht verstehen, milit\u00e4rische Ausr\u00fcstung wurde poliert. Die Multimillion\u00e4re, die China f\u00fchren, werden sich selbst in ihren neuen handgefertigten Anz\u00fcgen und Kleidern bewundern.<\/p>\n

An diesem \u201eNationalfeiertag\u201c und in den folgenden Tagen, werden die chinesischen F\u00fchrer \u00fcber die gewaltige wirtschaftliche Transformation Chinas lyrisch werden. Sie werden aber auch die chinesischen Arbeiter daran erinnern, dass noch mehr getan werden muss. Nur wenige m\u00fcssen daran erinnert werden, da Millionen ben\u00f6tigt werden, um den Produktionsausfall jedes Jahr auszugleichen, der durch die Arbeitenden an den umliegenden Wochenenden verursacht wird.<\/p>\n

Die Arbeiter werden die Feierlichkeiten verfolgen und sich die Lieder und Reden anh\u00f6ren. Sie werden das Feuerwerk bewundern und teilweise ihre eigenen Sorgen um die Verwirklichung der nationalen Einheit vergessen. Sie hoffen auf eine bessere Zukunft und dass sie sich eines Tages einen Teil der von ihnen produzierten Konsumg\u00fcter leisten k\u00f6nnen. Aber Zweifel an gewaltiger Ungleichheit, Armut, \u00f6kologischem Verfall und Korruption k\u00f6nnen nicht weit von ihren Gedanken entfernt sein, wenn sie nach Hause gehen und sich darauf vorbereiten, wieder an die Arbeit zu gehen. Millionen von Frauen fragen sich, warum sie B\u00fcrger zweiter Klassen bleiben.<\/p>\n

Die Volksrepublik<\/strong><\/p>\n

Mit der Ausrufung der Volksrepublik am 1. Oktober 1949 durch Mao Zedong wurde eine revolution\u00e4re Transformation der chinesischen Gesellschaft eingeleitet. Die Auswirkungen waren am gr\u00f6\u00dften auf die l\u00e4ndlichen Grundbesitzer, Kriegsherren und die korrupte und b\u00f6sartige Guomindang-Regierung, die nach Taiwan floh. Aber als Chinas alte Ordnung weggefegt wurde, verschwand auch die Unterwerfung durch den Imperialismus. Die Revolution war nicht sozialistisch, aber sie versprach, den Weg f\u00fcr die nationale Befreiung und Entwicklung zu ebnen.<\/p>\n

Nach der Expansion der USSR nach dem zweiten Weltkrieg in Osteuropa, ersch\u00fctterte die chinesische Revolution den Westen. In den Vereinigten Staaten rundeten die Republikaner Trumans demokratische Regierung f\u00fcr den \u201eVerlust Chinas\u201c ab und ermutigten Senator Joseph McCarthys hysterische, antikommunistische Hexenjagden der folgenden Jahre. Hier dachten die USA in all ihrer imperialen Grandiosit\u00e4t, denn die Wurzeln der Revolution lagen nicht im Au\u00dfenministerium, sondern in der chinesischen Gesellschaft und ihren Beziehungen zu Au\u00dfenkr\u00e4ften.<\/p>\n

Wurzeln der Revolution<\/strong><\/p>\n

Revolutionen beinhalten strategische Entscheidungen, Organisation und Planung durch bewusste soziale Akteure. Aber sie sind tief verwurzelt und sollten im Kontext dessen verstanden werden, was der gro\u00dfe franz\u00f6sische Historiker Fernand Braudel die \u201elongue dur\u00e9e\u201c nannte.<\/p>\n

Mehr als ein Jahrhundert lang erlebte China (welches 1820 die gr\u00f6\u00dfte Volkswirtschaft der Welt war) Erniedrigung durch den westlichen Imperialismus. \u201eZugest\u00e4ndnisse\u201c wurden westlichen L\u00e4ndern gew\u00e4hrt, die milit\u00e4rische Macht nutzten, um durch die Kontrolle von K\u00fcstenst\u00e4dten und -gebieten, einschlie\u00dflich Shanghai und Hongkong, der Zugang zur chinesischen Wirtschaft zu sichern. Die Dem\u00fctigung wurde durch den westlichen Rassismus verst\u00e4rkt: In Shanghai war der beliebte Park am Wasser f\u00fcr Westler reserviert, der mit Schildern best\u00fcckt war, auf denen \u201ekeine Hunde oder Chinesen\u201c stand.<\/p>\n

Es gab eine allgegenw\u00e4rtige, m\u00fcrrische Akzeptanz der Unterordnung, aber Rebellionen (sowohl gegen den Kaiser, als auch gegen den Imperialismus) unterbrachen die zweite H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts und versprachen regelm\u00e4\u00dfige Erl\u00f6sung. Die Boxer-Rebellion von 1900 wurde von acht ausl\u00e4ndischen Armeen besiegt, aber 1911 beendete der Wuchang-Aufstand die Qing-Dynastie und leitete die Republikanische \u00c4ra ein. Chinas neue Herrscher irrten sich, als sie den Sieg der b\u00fcrgerlichen Demokratien im Ersten Weltkrieg erwarteten, um China den Weg der unabh\u00e4ngigen Entwicklung zu erm\u00f6glichen. Die Dem\u00fctigung hielt bis in die 1920er Jahre an.<\/p>\n

Bis dahin jedoch, hatte die bolschewistische Revolution von 1917 den kolonisierten und weniger entwickelten L\u00e4ndern der Welt ein Leuchtfeuer der Hoffnung und ein Modell der Revolution geliefert. Vor diesem Hintergrund wurde 1921 die Kommunistische Partei Chinas gegr\u00fcndet. Es stand bald vor einem riesigen Test und scheiterte.<\/p>\n

Die Macht der Arbeiter<\/strong><\/p>\n

Zwischen 1925 und 1927 entwickelte sich eine m\u00e4chtige revolution\u00e4re Bewegung mit der Arbeiterklasse als Herzst\u00fcck, insbesondere im S\u00fcdosten. Es waren Dutzende von Millionen von Arbeitern und Bauern beteiligt, die sich zun\u00e4chst f\u00fcr das nationalistische Ziel mobilisiert hatten, China nach einem britischen Massaker an Demonstranten in Shanghai im Mai vom westlichen und japanischen Imperialismus zu befreien. Streiks gegen ausl\u00e4ndische Unternehmer wurden eingeleitet, und ein einj\u00e4hriger Generalstreik fand im von Gro\u00dfbritannien kontrollierten Hongkong statt.<\/p>\n

Der nationalistische Fokus dieser K\u00e4mpfe erm\u00f6glichte es der nationalistischen Partei Guomindang, zu wachsen und das republikanische Regime herauszufordern. Aber seine Forderung nach nationaler Einheit wurde bald Opfer von Klassenfeindlichkeit. Auf dem Land konzentrierten sich die Bauern auf ihre unmittelbaren Unterdr\u00fccker \u2013 Vermieter und Geldverleiher. In den St\u00e4dten wuchs die Gewerkschaftszugeh\u00f6rigkeit und die Besch\u00e4ftigten wurden sich ihrer unabh\u00e4ngigen Interessen zunehmend bewusst. Jetzt wurden Streiks gegen chinesische Kapitalisten organisiert, die den Kern des Nationalismus ausmachen.<\/p>\n

Als 1926 neu gebildete Arbeitermilizen die Stra\u00dfen einiger St\u00e4dte eroberten, war die nationale Einheit verschwunden und eine Arbeiterrevolution entwickelte sich rasch. Das Vertrauen Guomindangs in die Mobilisierung untergeordneter Klassen zur Erreichung seiner Ziele, ging in die falsche Richtung. Seine wilde Reaktion auf eine Situation, die sich au\u00dferhalb deiner Kontrolle entwickelt hatte, offenbarte die Tiefe, in die er sinken w\u00fcrde, um die Macht der chinesischen Kapitalisten und Grundbesitzer zu bewahren.<\/p>\n

In den Provinzen unterst\u00fctzte sie die heftige Gegenreaktionen der Grundbesitzer gegen die Bauern. Im April 1927 wandte sie sich gegen die Arbeiter in Shanghai: 50.000 wurden abgeschlachtet und ihre Organisation zerst\u00f6rt. Zehntausende wurden anderswo ermordet. Die Guomindang waren f\u00fcr die Massaker verantwortlich, aber die Wehrlosigkeit der Arbeiterklasse gegen den Angriff beruhte auf der Strategie der F\u00fchrung der kommunistischen Partei Chinas \u201eCCP\u201c ( Chinese Communist Party ).<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Die Kommunistische Partei<\/strong><\/p>\n

Die Revolution erh\u00f6hte die Mitgliederzahl der CCP von 1.000 im Jahr 1925 auf 30.000 bis Anfang 1927. Sie wurde zu einer wichtigen Kraft in der chinesischen Politik, insbesondere in den St\u00e4dten, und hatte einen wachsenden Einfluss auf die Arbeiterbewegung. Dieser Einfluss pr\u00e4gte die Entwicklungen in Moskau und der Kommunistischen Internationale (Komintern), die 1919 von den Bolschewiki mit dem Ziel ins Leben gerufen worden waren, die sozialistische Weltrevolution zu f\u00f6rdern.<\/p>\n

Als 1924 die sowjetischen Berater begannen, beim Aufbau der Parteiorganisation der Guomindang zu helfen und ihre Streitkr\u00e4fte so auszubilden, dass sie den Imperialismus in Frage stellen, war die Stalinisierung der Komintern bereits im Gange. Die katastrophalste Folge des Stalinismus f\u00fcr die globale Arbeiterbewegung war, dass es nicht gelang, den Aufstieg des deutschen (und sp\u00e4ter des spanischen) Faschismus zu verhindern. Die Grundlagen f\u00fcr diese Misserfolge wurden jedoch in China gelegt.<\/p>\n

Der Stalinismus spiegelte die Interessen einer neuen herrschenden Klasse wieder, die aus der Dezimierung der Arbeiterklasse w\u00e4hrend des B\u00fcrgerkriegs Sowjetrusslands nach 1917 und der Kriege der ausl\u00e4ndischen Intervention hervorging. Seine Macht, die auf der Kontrolle des Staates und des Staatseigentums basierte, wurde mit der Niederlage der bolschewistischen linken Opposition und der Einrichtung einer zentralisierten Planung im Jahr 1928 gefestigt. Die neue b\u00fcrokratische, staatskapitalistische herrschende Klasse war nicht daran interessiert, die sozialistische Revolution zu unterst\u00fctzen, sondern das zu sch\u00fctzen, was sie als nationale Interessen der UdSSR und damit als ihre eigene Macht ansah. Die Komintern wurden gleicherma\u00dfen stalinisiert, und die kommunistischen Parteien der Welt wurden zu Werkzeugen der sowjetischen Herrschaftsklasse.<\/p>\n

Die gr\u00f6\u00dfte Bedrohung f\u00fcr die UdSSR kam vom westlichen Imperialismus. Um den Imperialismus zu schw\u00e4chen, und gleichzeitig die Entstehung eines neuen revolution\u00e4ren Staates au\u00dferhalb der sowjetischen Kontrolle zu verhindern, unterst\u00fctze Stalin den Guomindang und f\u00f6rderte seine radikalen Qualit\u00e4ten. Im M\u00e4rz 1926 definierte die Exekutive der Komintern die Guomindang als \u201erevolution\u00e4ren Block von Arbeitern, Bauern, Intellektuellen und der st\u00e4dtischen Demokratie\u201c und beschrieb ihn als \u201esympathisierende Partei\u201c.<\/p>\n

Die Folgen waren katastrophal. Die Komintern bestanden darauf, dass die CCP ein B\u00fcndnis mit den Guomindang eingeht. Dies wiederum begrenzte die Unabh\u00e4ngigkeit der CCP und ermutigte sie, der Arbeiterbewegung Zur\u00fcckhaltung zu predigen. Als der \u201eVerb\u00fcndete\u201c der Arbeiter im April 1927 angriff, war die Bewegung schlecht auf ihre Selbstverteidigung vorbereitet. In der Tat agierte die CCP 1925-27 als Gomindang-Linke, wobei nur ein oder zwei f\u00fchrende Pers\u00f6nlichkeiten ein Ende der Allianz forderten. Mao Zedong war nicht unter ihnen und unterst\u00fctzte das B\u00fcndnis mit den Guomindangs bis zum bitteren Ende. Aber es gab eine Alternative.<\/p>\n

Permanente Revolution<\/strong><\/p>\n

Leo Trotzkis<\/a>\u00a0Theorie der permanenten Revolution, die nach der russischen Revolution von 1905 entwickelt wurde, argumentierte, dass weniger entwickelte und halb abh\u00e4ngige L\u00e4ndern, wie Russland, durch die Schw\u00e4che der kapitalistischen Klassen unf\u00e4hig gemacht wurden, die b\u00fcrgerliche Revolution abzuschlie\u00dfen. Die Niederlage des russischen Zarismus w\u00fcrde die Unterst\u00fctzung der Massen erfordern.<\/p>\n

In einer \u00fcberwiegend l\u00e4ndlichen Gesellschaft, wenn auch mit Taschen fortschrittlicher Industrie und konzentrierten Arbeiterbewegungen, w\u00fcrfe ein Gro\u00dfteil der Wut, die den Wandel antreibt, von den Bauern kommen. Aber ihre geografische Streuung und die Spaltung zwischen reichen und armen Bauern machten es ihnen nicht m\u00f6glich, sich zu vereinendes die Revolution fortzusetzen. Diese Aufgabe w\u00fcrde die konzentrierte Kraft und Reanimation der Arbeiterklasse erfordern.<\/p>\n

Dies stellte f\u00fcr den Kapitalismus ein Problem dar, denn sobald er mobilisiert war, w\u00fcrden die eigenen Interessen der Arbeiterklasse in den Vordergrund r\u00fccken. Wenn, wie Trotzki argumentierte, die b\u00fcrgerliche Revolution nur von der Arbeiterklasse vollendet werden k\u00f6nnte, w\u00fcrde die Revolution in die sozialistische Revolution \u00fcbergehen. Die Revolution w\u00fcrde \u201edauerhaft\u201c werden.<\/p>\n

Die Russische Revolution vom Oktober 1917 zeigt die Richtigkeit von Trotzkis Analyse. Tragischerweise boten die chinesischen Ereignisse von 1925-7 eine negative Best\u00e4tigung von Trotzki. Die Komintern und die KPCh argumentierten genau das Gegenteil von Trotzki. Sie vers\u00e4umten es, unabh\u00e4ngige Interessen der Arbeitsklasse zu f\u00f6rdern,\u00a0 setzten eine strenge Beschr\u00e4nkung der Arbeitert\u00e4tigkeit durch und f\u00f6rderten die Idee, dass die Guomindang einen erfolgreichen Kampf gegen den Imperialismus f\u00fchren k\u00f6nnten. Wo, so argumentierte Trotzki, nur ein Programm des radikalen sozialen Wandels die Massen gewinnen und \u201edie Revolution vor milit\u00e4rischen Niederlagen von au\u00dfen bewahren\u201c k\u00f6nnte, desorientierte die CCP die Bewegung und setzte sie der Metzgerei der Guomindang aus. 1931 stie\u00df die japanische Invasion im Nordosten Chinas auf fast keinen Widerstand.<\/p>\n

Der lange Weg zu 1949<\/strong><\/p>\n

Die Niederlage von 1927 hat die Revolution von 1949 unausl\u00f6schlich gepr\u00e4gt. 1926 stimmte nur Trotzki im russischen Politb\u00fcro gegen die Wahl des Guomindang-F\u00fchrers Jiang Jieshi, des zuk\u00fcnftigen Metzgers von Shanghai, als Ehrenmitglied der Komintern. Nun brach die CCP von der Guomindang ab, wechselte aber ihre Loyalit\u00e4t zur \u201elinks-Guomindang\u201c -Regierung in Wuhan, bis auch sie wie Trotzki ein paar Tage zuvor vorausgesagt hatte, Ende Mai die Wuhan-Arbeiter angriff.<\/p>\n

Der Maoismus war das Ergebnis einer Niederlage. Die Metzgerei in Shanghai und anderswo hatte die Arbeiterklassebasis der CCP zerst\u00f6rt. Mao und die anderen F\u00fchrer konnten die verstreuten \u00dcberreste der Partei zusammenbringen, aber von nun an war die Partei durch eine b\u00e4uerliche Basis und st\u00e4dtische intellektuelle F\u00fchrung gekennzeichnet.<\/p>\n

Die \u00dcberreste hatten erste Erfolge bei der Errichtung roter Basen in Teilen der Landschaft, in denen die Guomindang-Kr\u00e4fte relativ schwach waren. Aber in den fr\u00fchen. 1930 Jahren wehrten sich die Guomindang. Ende 1934 kam die F\u00fchrung zu dem Schluss, dass das\u00dcberleben von einem strategischen und geografischen R\u00fcckzug abh\u00e4ngt.<\/p>\n

\u00a0Dies war bekannt als der \u201eLange Marsch\u201c, welcher wirklich heldenhaft war. Fast 100.000 Menschen starteten im Oktober 1934, aber ein Jahr sp\u00e4ter kamen nur 8.000 in der n\u00f6rdlichen Provinz Shaanxi an, weit weg von der Guomindand-Macht im S\u00fcden. Unterwegs hatte Mao gro\u00dfes taktisches Geschick im Umgang mit Landbesitzern und Kriegsherren bewiesen und die F\u00e4higkeit, b\u00e4uerliche Unterst\u00fctzung zu gewinnen. Unter Maos F\u00fchrung nutzte die CCP Shaanxi als Basis, um ihre milit\u00e4rische St\u00e4rke wiederherzustellen und ihre Wurzeln unter den Bauern zu vertiefen<\/p>\n

Shaanxi war auch die Basis f\u00fcr den Widerstand der CCP gegen den japanischen Imperialismus. Dies erh\u00f6hte die Achtung vor der Partei weiter, aber ihre Perspektive blieb durchweg stalinistisch. In den Jahren 1935-36 schlug Mao vor, dass die CCP und Guomindang eine 2vereinte Front gegen Japan bilden sollten, wobei die CCP ihr Engagement f\u00fcr eine 2arbeiterfreundliche demokratische Diktatur\u201c und f\u00fcr die Enteignung von Grundbesitzern aufgab. Das vorgeschlagene B\u00fcndnis mit dem Klassenfeind spiegelte den popul\u00e4ren Frontismus der europ\u00e4ischen Kommunisten wider.<\/p>\n

W\u00e4hrend die Bem\u00fchungen, eine Volksfront zu sichern und wieder Zur\u00fcckhaltung bei den Arbeitnehmern hervorzurufen, half die CCP-Opposition gegen Japan, sich zu einer Massenmacht mit fast einer Millionen Mitgliedern bis 1940 zu entwickeln. Der Guomindang war unterdessen von Fraktionen gespalten und, genau wie Trotzkis Perspektive vorausgesagt, hoffnungslos unf\u00e4hig, den Imperialismus zu besiegen. Da die territoriale Integrit\u00e4t Chinas nicht gesch\u00fctzt werden konnte, wurde der Anspruch der Guomindang, das nationale Interesse zu vertreten, untergraben.<\/p>\n

\u00a0Zum Ende des 2. Weltkriegs kontrollierte die Rote Armee \u00fcber 10 Prozent von China und war in einem Gro\u00dfteil des restlichen Landes einflussreich. Sobald der Krieg vorbei war, brach der B\u00fcrgerkrieg wieder aus, aber im Vergleich zu 1927 wurde der Spie\u00df umg. Die CCP war nun bewaffnet und w\u00e4hrend die Guomindang 90 Prozent des Territoriums hielten, inspirierte sie wenig Engagement in der Masse der Bev\u00f6lkerung oder sogar ihrer eigenen Armeen. Im Oktober 1949 war Mao an der Macht und die Guomindang waren Taiwan geflohen.<\/p>\n

Die nationale Revolution<\/strong><\/p>\n

Der Ansicht der Marxisten nach, f\u00fchrte Mao keine sozialistische Revolution an. Wie er kurz vor Oktober sagte, war das Ziel der CCP die Reform des Kapitalismus und nicht sein Sturz. Als die Rote Armee die St\u00e4dte befreite, befahl ihr oberster Chef, dass die Arbeiter bei der Arbeit bleiben sollten. Aber wenn der Oktober 1949 die Selbstentfaltung der chinesischen Arbeiterklasse nicht erlebte, kam es sicherlich zu einer Revolution.<\/p>\n

Der Sturz der Guomindang dominierten alten Ordnung beendete auch die Erniedrigung Chinas durch den Imperialismus. Es bot die M\u00f6glichkeit, den Traum von der nationalen Entwicklung zu verwirklichen, aber das chinesische Privatkapital war zu schwach, um die notwendige Kapitalakkumulation und Investition zu generieren. Wie in der UdSSR wurde der Staat als Wirtschaftsmacht mobilisiert, und eine neue herschenke Klasse von hochrangigen Parteibossen, Industriemanagern und Milit\u00e4rf\u00fchrern entstanden.<\/p>\n

Die wichtigsten Entwicklungen und die Wendungen der Staatspolitik seit 1949 k\u00f6nnen nur verstanden werden, wenn wir erkennen, dass Chinas F\u00fchrer Mitglieder einer b\u00fcrokratischen staatskapitalistischen Herrschaftsklasse sind. Die Folge ist, dass die Arbeiterklasse ein Objekt der Staatspolitik, eine Quelle der Wirtschaftsleistung und der politischen Unterst\u00fctzung, nicht aber der Eigeninitiative und der politischen Macht war. Gelegentlich wurden Arbeiter und Bauern von konkurrierenden Fraktionen der herrschenden Klasse mobilisiert, nur um dann demobilisiert zu werden, wenn die Ergebnisse gekl\u00e4rt waren oder Massenaktivit\u00e4ten die strengen oben genannten Grenzwerte zu \u00fcberschreiten drohten. Die sogenannte \u201egro\u00dfe proletarische Kulturrevolution\u201c Mitte der 1960er Jahre ist hier das wichtigste Beispiel.<\/p>\n

Nur wer nicht in der Lage ist, \u00fcber Titel hinauszuschauen \u2013 zum Beispiel \u201ekommunistisch\u201c \u2013 oder die ausbeuterische soziale Realit\u00e4t hinter der Form des Staatseigentums zu erfassen, kann glauben, dass die Volksrepublik. Etwas anderes als eine Form des Kapitalismus ist. China wurde 1949 nach dem Vorbild der stalinistischen UdSSR geschaffen und ist heute noch im Wesentlichen staatskapitalistisch.<\/p>\n

Darin liegt die Hoffnung f\u00fcr die Zukunft. Denn alle Formen des Kapitalismus, ob in Hongkong, Hunan oder Halifax, sind abh\u00e4ngig von dem Mehrwert, den die Arbeiter produzieren. Und wie die 70 Jahre der Volksrepublik bezeugen, sind die Arbeiter keine passiven Zuschauer in ihrer eigenen Ausbeutung oder schweigen \u00fcber Unterdr\u00fcckung. Vom Tiananmen-Platz 1976 und 1989 \u00fcber \u201eDemokratiemauern\u201c in den sp\u00e4ten 1970er Jahren bis hin zu Wellen zwischen 2007 und 2015 und dem heutigen Kampf in Hongkong haben chinesische Arbeiter gezeigt, dass nur sie die Macht haben, die chinesische Revolution zu vollenden.<\/p>\n

\u00dcbersetzt von Alina Eix. Erschienen auf\u00a0<\/em>Socialistreview<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n

Quelle: <\/em>diefreiheitsliebe.de…<\/em><\/a> vom 3. November 2019 <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Adrian Budd. W\u00e4hrend China seine offiziellen Feierlichkeiten zu 70 Jahren seit der Revolution von 1949 beginnt, betrachtet Adrian Budd den l\u00e4ngeren Kontext einer nationalen Revolution, weit entfernt von jeder Vision des Kommunismus.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,6],"tags":[25,112,50,83],"class_list":["post-6328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-debatte","category-geschichte-und-theorie","tag-arbeiterbewegung","tag-bauern","tag-china","tag-stalinismus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6328"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6328\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6330,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6328\/revisions\/6330"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}