{"id":6679,"date":"2019-12-20T16:37:24","date_gmt":"2019-12-20T14:37:24","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=6679"},"modified":"2019-12-20T16:37:26","modified_gmt":"2019-12-20T14:37:26","slug":"fuer-eine-partei-die-revolutionen-nicht-wahlen-gewinnen-kann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=6679","title":{"rendered":"F\u00fcr eine Partei, die Revolutionen, nicht Wahlen gewinnen kann"},"content":{"rendered":"

Daniel Taylor.<\/em> F\u00fcr die neue Generation, die heldenhaft gegen autorit\u00e4re Regierungen und rechte Wirtschaftspolitik auf der ganzen Welt k\u00e4mpft, k\u00f6nnen politische Parteien wie eine weitere Institution des Systems erscheinen, gegen das sie k\u00e4mpfen. Es ist leicht zu verstehen, weshalb das so ist. Die meisten der bekannten politischen Parteien sind Instrumente der neoliberalen Ordnung, Dinge, die gemieden oder weggefegt werden m\u00fcssen, wenn starke soziale Bewegungen auf die B\u00fchne der Geschichte treten.<\/p>\n

In Hongkong waren politische Parteien nahezu bedeutungslos f\u00fcr die Massendemonstrationen, Stra\u00dfenk\u00e4mpfe und Campusbesetzungen. Sie haben ein Modell f\u00fcr die aufkommenden globalen K\u00e4mpfe geliefert, w\u00e4hrend der Hauptfeind der Bewegung ein Instrument des totalit\u00e4ren Kapitalismus ist, der sich selbst die Kommunistische Partei Chinas nennt. Im Libanon richtete sich der Verdacht der Bewegung auf eine organisierte Politik in der Forderung nach einer neuen Regierung heraus, die keine parteigebundenen Politiker, sondern nur politisch neutrale Experten haben sollte. Frankreichs Gelbe Westen waren unm\u00f6glich mit irgendeiner politischen Partei oder einem politischen Block in Verbindung zu bringen: Sie zogen Teilnehmer von links, von rechts und von den politisch v\u00f6llig Abgekoppelten an, und das war das, was sie wollten.<\/p>\n

Die Bewegungen haben eine unglaubliche, sich selbst erhaltende Dynamik und Kreativit\u00e4t. Das weckt zu Recht Vertrauen in die F\u00e4higkeit der einfachen Leute, sich selbst zu organisieren, auch wenn sie keine vorherige politische Ausbildung oder Erfahrung haben. Wo politische Parteien in gro\u00dfen K\u00e4mpfen eine Rolle spielen, ist es oft eine \u00fcble Rolle: In Chile, Bolivien und Brasilien haben Mitte-Links-Parteien versucht, Aktivisten davon zu \u00fcberzeugen, sich zu beruhigen, sich zu demobilisieren, die n\u00e4chsten Wahlen abzuwarten und schlechte Kompromisse zu akzeptieren – auch wenn das bedeutet, rechtsextreme Regierungen an der Macht zu lassen.<\/p>\n

Linke und rechte Mainstream-Parteien haben jahrzehntelang bei Privatisierungsprojekten und Sozialabbau zusammengearbeitet. Die Vorstellung, dass jede Art von politischer Partei irgendeine Art von Alternative zum Status quo darstellen k\u00f6nnte, kann wie ein Selbstwiderspruch erscheinen: Politische Parteien sind einfach der Status quo. Wenn wir im Alltag einen Bruch erleben, der uns Hoffnung macht, dass sich die Dinge \u00e4ndern k\u00f6nnten, hat das wahrscheinlich wenig mit irgendwelchen Parteien zu tun. Diese Sensibilit\u00e4t ist nicht neu. Wann immer politische Parteien in der kapitalistischen Gesellschaft an Macht gewinnen, neigen sie dazu, deren schlimmsten Eigenschaften zu verteidigen, mit dem rechten Establishment zusammenzuarbeiten und sich gegen alle Befreiungsbewegungen zu wenden, die die Strukturen der kapitalistischen Unterdr\u00fcckung st\u00f6ren. Das kann die politische Organisation selbst zum Problem werden lassen: Bewegungen scheinen die Dinge voranzutreiben, und die Parteien halten sie zur\u00fcck.<\/p>\n

\u00abHeute wird die Welt von einer wunderbaren Revolution vorw\u00e4rtsgetrieben\u00bb, wie der costaricanische Dichter Isaac Felipe Azofeifa es ausdr\u00fcckte. \u00abEs ist eine Revolution ohne Parteien. Es ist die Revolution der Jugend.\u00bb Diese Worte wurden nicht 2019, sondern 1971 geschrieben. Eine Generation fr\u00fcher, als der autorit\u00e4re und konservative Stalinismus 1936 auf seinem H\u00f6hepunkt war, argumentierte der erfahrene Revolution\u00e4r Anton Pannekoek f\u00fcr das, was er als einen neuen Weg ansah: \u00abDie alte Bewegung war in Parteien verk\u00f6rpert, und heute stellt der Glaube an die Partei die st\u00e4rkste Einschr\u00e4nkung der Handlungsf\u00e4higkeit der Arbeiterklasse dar. Deshalb gr\u00fcnden wir keine neue Partei.\u00bb<\/p>\n

Aber selbst, wenn sie mit dem Misstrauen gegen\u00fcber politischen Parteien beginnen, muss sich jede Bewegung fr\u00fcher oder sp\u00e4ter mit der Frage des politischen Eingreifens auseinandersetzen \u2013 oder sie wird besiegt. Bewegungen beginnen oft mit der Erkenntnis, dass die wichtigsten gesellschaftlichen Fragen zum Nutzen einer kleinen Elite falsch entschieden werden. Die formativen Forderungen einer neuen Bewegung k\u00f6nnen sich sehr stark auf Entscheidungsverfahren konzentrieren: neue Wahlen, eine neue Verfassung, eine neue Art der Regierungsbildung. Aber Bewegungen m\u00fcssen sich auch mit tiefer liegenden Fragen besch\u00e4ftigen. Wenn die Menschen f\u00fcr eine neue, legitimere Art der Entscheidungsfindung k\u00e4mpfen, dann deshalb, weil sie die Entscheidungen, die getroffen werden, nicht m\u00f6gen. Also, was wollen sie? Und wie bekommen sie es? Wenn sich Bewegungen entwickeln, m\u00fcssen sie \u00fcber Ziele, Koalitionen und Taktiken diskutieren. Wof\u00fcr k\u00e4mpfen wir? Wer sind unsere Verb\u00fcndeten und wer sind unsere Feinde? Wie werden wir die Machthaber besiegen und sicherstellen, dass unsere Siege anhalten, wenn unsere Feinde die Polizei, das Parlament und die Medien kontrollieren? W\u00e4hrend sich die Str\u00f6mungen innerhalb der Bewegungen mit diesen Fragen auseinandersetzen, entstehen die \u00fcberzeugendsten Antworten in Organisationen – den politischen Parteien. In vielen F\u00e4llen f\u00fchrt eine explosive \u00fcberparteiliche oder antiparteiliche Bewegung einige Jahre sp\u00e4ter zu einer Wiederbelebung der politischen Parteiorganisation.<\/p>\n

Die Rebellionen, die in den 1990er und 2000er Jahren \u00fcber Lateinamerika fegten, wichen politischen Parteien, die eine Regierung anstrebten und oft auch gewannen. Ein Jahrzehnt sp\u00e4ter lie\u00dfen sich die europ\u00e4ischen Parteiorganisatoren von dieser Erfahrung inspirieren. Nach der globalen Finanzkrise der sp\u00e4ten 2000er Jahre fegten enorme Anti-Austerit\u00e4ts-Proteste \u00fcber Spanien und Griechenland. Ihre Feinde waren die alten Mitte-Links-Parteien, die einst behaupteten, die Champions der Arbeiterklasse zu sein, nur um sich in der Regierung gegen sie zu wenden und harte Sparma\u00dfnahmen durchzusetzen. Zun\u00e4chst lehnten die Bewegungen die politische Organisation ab. Aber als die Stra\u00dfenproteste in eine Sackgasse gerieten und sie den Neoliberalismus nicht allein durch den Protest besiegen konnten, wandten sie sich der politischen Parteiorganisation zu.<\/p>\n

Es entstanden neue Mitte-Links-Parteien – Podemos in Spanien und Syriza in Griechenland – die auf politischen Programmen basierten, die die Bestrebungen der Bewegungen zusammenfassen sollten. Ihre F\u00fchrer argumentierten, dass sie durch die Gr\u00fcndung neuer Parteien und die Gewinnung von Mehrheiten im Parlament das von den Protestbewegungen angestrebte Ende der Sparpolitik und des Neoliberalismus erreichen k\u00f6nnten. Nach explosionsartigem Wachstum wurden diese Parteien in das System der offiziellen Politik eingegliedert und verrieten die Bewegung in bisher unerreichtem Ausmass – genau wie ihre lateinamerikanischen Vorg\u00e4nger in den letzten zehn Jahren.<\/p>\n

Selbst wenn keine neuen politischen Organisationen geschaffen werden, findet die Politik ihren Weg hinein. Wenn keine neuen Organisationen entstehen, die den Kampf repr\u00e4sentieren k\u00f6nnen, k\u00f6nnen auch alte, mehr oder weniger offen feindliche Institutionen Loyalit\u00e4t gewinnen und dadurch erneut erstarken, nur weil sie die einzige Kraft sind, die in der Lage zu sein scheint, zu handeln und die Dinge entschieden zu regeln. \u00c4gyptens m\u00e4chtige Revolution von 2011 brachte eine vom Milit\u00e4r gest\u00fctzte Diktatur zu Fall, ohne dass eine politische Partei sie f\u00fchrte – und sie wurde am Ende politisch von \u00abpatriotischen\u00bb Armeegener\u00e4len dominiert, die sich als die einzige Kraft pr\u00e4sentieren konnten, die in der Lage ist, die Gesellschaft zu stabilisieren. Sie f\u00fchrten eine Diktatur ein, die in ihrer Natur identisch, aber noch brutaler als die vorherige war.<\/p>\n

Massenbewegungen k\u00f6nnen bei den einfachen Menschen, die sich an ihnen beteiligen, ein unglaubliches kollektives Selbstbewusstsein, eine Kreativit\u00e4t und Zielstrebigkeit schaffen. In Massenbewegungen entdecken die Unterdr\u00fcckten, dass ihre Meinungen und ihre kollektiven Aktionen die Welt ver\u00e4ndern k\u00f6nnen. Sie m\u00fcssen alles diskutieren, von der Frage, wie sie mit einer Tr\u00e4nengasgranate umgehen k\u00f6nnen, bis hin zu der Frage, wie sie die Verfassung \u00e4ndern wollen. In Beirut \u00fcbernahmen die Aktivistinnen und Aktivisten verlassene Kinos und machten sie zu Schaupl\u00e4tzen f\u00fcr t\u00e4gliche Massenversammlungen, um \u00fcber den Fortschritt der Bewegung zu diskutieren. Im Sudan h\u00e4ngten sie ein Transparent auf, auf dem alle gro\u00dfen Revolutionen seit dem 19. Jahrhundert und die Gr\u00fcnde f\u00fcr ihr Scheitern aufgelistet waren, damit die heutigen Revolution\u00e4re ihre Fehler nicht wiederholen w\u00fcrden. Eine verwirrte Journalistin der New York Times versuchte, das Wesen einer echten Massenbewegung zu erkl\u00e4ren, als sie beschrieb, was sie bei fast jedem Protest, an dem sie in Chile teilnahm, miterlebte: gew\u00f6hnliche Arbeiter und Arbeiterinnen, die gemeinsam die gr\u00f6\u00dften Fragen der Welt diskutierten. \u00abNormale Menschen – sie brachten ihre Hunde, sie brachten ihre Kleinkinder mit, sie sa\u00dfen auf dem Boden, einige a\u00dfen Snacks – und f\u00fchrten eine sehr ernsthafte Unterhaltung dar\u00fcber, welche Elemente der Verfassung ge\u00e4ndert werden m\u00fcssten, welcher Mechanismus notwendig w\u00e4re, um sie zu \u00e4ndern, und was sie legitimieren w\u00fcrde.\u00bb<\/p>\n

In der kapitalistischen Politik geht es darum, dieses kollektive Vertrauen abzubauen und durch individuelle Passivit\u00e4t zu ersetzen. Der Mechanismus daf\u00fcr ist der kapitalistische Staat. Alle politischen Streitigkeiten m\u00fcssen durch die b\u00fcrokratische Maschinerie des Staates geregelt werden. Wenn man in der kapitalistischen Gesellschaft nicht die Staatsmacht aus\u00fcbt, ist es nicht erlaubt, die Gesetze zu \u00e4ndern oder der Polizei, die einen mit Tr\u00e4nengas verpr\u00fcgelt, andere Anweisungen zu geben oder zu tun, was immer man tun will. Wenn ihr gewinnen wollt, m\u00fcsst ihr das Spiel spielen, eine b\u00fcrokratische Regierung durch eine andere zu ersetzen. Der Wunsch nach dem Sieg, verbunden mit der Akzeptanz der Regeln der kapitalistischen Politik, kann dazu f\u00fchren, dass anti-politische soziale Bewegungen ihre Energie schnell in extreme Illusionen in neue wahlpolitische Parteien und ihre charismatischen Kandidaten und Kandidatinnen umgewandelt finden. Der Aktivismus wird in die Wahlwerbung umgelenkt. Proteste, die den Wahlsieg zu st\u00f6ren drohen, sind verp\u00f6nt. In dem Ma\u00dfe, wie Bewegungen toleriert werden, dient dies nur dazu, die Unterst\u00fctzung f\u00fcr gew\u00e4hlte Politiker zu st\u00e4rken. Und per definitionem werden diese Parteien, je mehr sie in der offiziellen Politik erfolgreich sind, in Instrumente zur Verwaltung des Kapitalismus verwandelt – und so verraten, demoralisieren und l\u00e4hmen sie ihre Anh\u00e4nger und Anh\u00e4ngerinnen. L\u00e4nder wie Venezuela und Griechenland waren die Heimat riesiger sozialer Bewegungen, die dann die triumphalen Wahlerfolge dieser Art von Parteien speisten. Heute sind sie die Heimat einiger der am meisten desillusionierten Bev\u00f6lkerungen.<\/p>\n

Bewegungen brauchen Parteien: revolution\u00e4re Parteien. Wir sind es gewohnt, eine politische Partei als eine Organisation zu betrachten, die sich der F\u00f6rderung von Kandidaten f\u00fcr ein Wahlamt widmet. Aber es gibt auch andere Arten. Eine revolution\u00e4re Partei ist eine politische Partei, in dem Sinne, dass sie eine kollektive Organisation ist, die auf einer gemeinsamen Weltanschauung basiert und f\u00fcr ihre Ideen in der Gesellschaft k\u00e4mpft. Bei einer revolution\u00e4ren Partei geht es nicht darum, den Kandidaten zu helfen, Wahlen zu gewinnen, die in den meisten kapitalistischen Gesellschaften regelm\u00e4\u00dfig und h\u00e4ufig angesetzt werden. Bei einer revolution\u00e4ren Partei geht es darum, den Unterdr\u00fcckten zu helfen, Revolutionen zu gewinnen. Es ist eine Organisation von AktivistInnen und K\u00e4mpferInnen, die in der ArbeiterInnenklasse angesiedelt ist, deren politischer Beitrag darin besteht, Taktiken, Strategien und Ideen zu entwickeln, die die Massenbewegungen zum Sieg f\u00fchren k\u00f6nnen – und zu erkl\u00e4ren, wie diese Taktiken und Strategien dazu beitragen, den Kapitalismus durch eine bessere Art von Gesellschaft zu ersetzen.<\/p>\n

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Bild: Isaak Brodsky’s Gem\u00e4lde einer Sitzung der Kommunistischen Internationale von 1924\u00a0: Ein weltweites B\u00fcndnis von Aktivistinnen und Aktivisten, das nach der Russischen Revolution versucht, \u00fcberall revolution\u00e4re Parteien aufzubauen. <\/figcaption><\/figure>\n

Hier ist ein Beispiel. Die Studenten und Studentinnen in Hongkong haben heldenhaft mit der Polizei gek\u00e4mpft, aber sie wissen, dass sie, wenn sie ihre Herrscher besiegen wollen, mehr Macht brauchen, als die Studenten und Studentinnen aus\u00fcben k\u00f6nnen. Sie haben zu einem Generalstreik aufgerufen, konnten aber noch keinen erschaffen. In Ermangelung dessen haben sich einige der naiveren oder konservativeren Studenten und Studentinnen an andere m\u00e4chtige Kr\u00e4fte – wie den US-Imperialismus – gewandt. Aber das wird einem Kampf f\u00fcr Demokratie nicht helfen. Was ist der Ausweg? Angenommen, sie h\u00e4tten eine Organisation von Zehntausenden, die aus Aktivisten und Aktivistinnen der Arbeiterklasse besteht.\u00a0Sie k\u00f6nnten an ihren Arbeitspl\u00e4tzen Versammlungen einberufen, um die K\u00e4mpfe der Studenten und Studentinnen zu diskutieren und f\u00fcr einen Generalstreik zu pl\u00e4dieren. Das w\u00fcrde das Verantwortungsgef\u00fchl der ArbeiterInnenklasse f\u00fcr die F\u00fchrung der Bewegung st\u00e4rken und gleichzeitig eine offene, demokratische, radikale Debatte in jeden Arbeitsplatz bringen. Wenn die ArbeiterInnen w\u00fcssten, dass es \u00e4hnliche Debatten in Fabriken und B\u00fcros in ganz Hongkong gibt, h\u00e4tten sie mehr Mut, sich f\u00fcr einen Generalstreik zu entscheiden. In einer Gesellschaft, in der Umfragen eine \u00fcberw\u00e4ltigende Mehrheit f\u00fcr die Studenten und Studentinnen zeigen, w\u00e4re das eine reale M\u00f6glichkeit.<\/p>\n

Das ist nur ein Beispiel. Aber wenn man sich \u00fcberlegt, was man braucht, um dies durchzusetzen, kann man sehen, welche Eigenschaften eine revolution\u00e4re Partei braucht. Sie m\u00fcsste eine Basis in der Arbeiterklasse haben, mit Zehntausenden von Aktivisten und Aktivistinnen, die wissen, wie man an ihren Arbeitspl\u00e4tzen argumentiert, und die den Respekt haben, von ihren Arbeitskollegen ernst genommen zu werden. Sie br\u00e4uchte eine Weltanschauung, die auf dem Wissen basiert, dass ArbeiterInnen alle K\u00e4mpfe der Unterdr\u00fcckten f\u00fchren k\u00f6nnen und sollten. Sie br\u00e4uchte das Vertrauen in die Selbstorganisationsf\u00e4higkeiten der Arbeiterklasse, um die Idee zur\u00fcckzuweisen, dass b\u00fcrokratische L\u00f6sungen wie Wahlpolitik der Weg nach vorne sind. Um sich in den Kampf zu st\u00fcrzen und ihn in eine wirklich demokratische Richtung zu f\u00fchren, m\u00fcsste sie sowohl den US-Imperialismus als auch den Stalinismus ablehnen – und damit zwei Wege vermeiden, sich in B\u00fcndnisse mit der herrschenden Klasse zu verstricken. Kurz gesagt, sie m\u00fcsste eine sozialistische, revolution\u00e4re Organisation der Arbeiterklasse sein.<\/p>\n

Wenn es in den weltweit ausbrechenden K\u00e4mpfen solche Parteien g\u00e4be, m\u00fcssten die Sozialisten und Sozialistinnen diese Bewegungen nicht nur beim Aufstehen bejubeln und bei einer Niederlage betrauern. Die sozialistische Bewegung w\u00fcrde aktiv an der Geschichte teilnehmen und Millionen von Menschen f\u00fcr die sozialistische Politik gewinnen – die Idee, dass die Arbeiter selbst die Gesellschaft auf internationaler Ebene zum Wohle aller f\u00fchren k\u00f6nnen – indem sie dies durch die Entwicklung von Bewegungstaktiken in der Praxis beweisen. Proteste k\u00f6nnten zu Generalstreiks werden; Generalstreiks k\u00f6nnten zu Hauptversammlungen der Arbeiterinnen und Arbeiter werden; diese Versammlungen k\u00f6nnten zu revolution\u00e4ren, demokratischen Organisationszentren der Arbeiterklasse werden; und diese Organisationszentren k\u00f6nnten eine alternative Machtbasis zum kapitalistischen Staat bieten, einen Weg f\u00fcr Millionen von Menschen, ihren Aufstand in eine neue, gleiche und wirklich demokratische Form der Gesellschaft zu verwandeln.<\/p>\n

Die Bewegungen werden umso st\u00e4rker, je mehr sie in der radikalen Arbeiterdemokratie verankert sind, und je mehr das geschieht, desto n\u00e4her kommen sie dem vollst\u00e4ndigen Sturz des Kapitalismus und der L\u00f6sung aller zugrunde liegenden sozialen Probleme, die zum Ausbruch der Revolution gef\u00fchrt haben. Eine revolution\u00e4re sozialistische Str\u00f6mung in der Arbeiterklasse, organisiert in einer aktivistischen Partei, die ihre Rolle darin sieht, f\u00fcr Massenbewegungen politische F\u00fchrung aufzubauen, anstatt Politiker und Politikerinnen zu unterst\u00fctzen, kann die demokratischen Massenbewegungen in eine sozialistische Revolution verwandeln.<\/p>\n

Diese Art von Partei ist nicht nur eine nette Idee. Es ist eine Realit\u00e4t, die darauf wartet, ins Leben gerufen zu werden. Man sieht die Aktivisten und Aktivistinnen, die so eine Party ausmachen w\u00fcrden, wann immer man die Nachrichten einschaltet. Es gibt sie unter den Arbeitern und Arbeiterinnen, die gegen die Diktatur im Sudan geschlagen und besetzt haben, unter den mutigsten und radikalsten der Millionen, die in Hongkong marschiert sind, und unter den Menschen, die in den Kinos des Libanon und auf den Stra\u00dfen Chiles \u00fcber ihre Zukunft debattieren. Die Menschen, die sich in revolution\u00e4re Bewegungen st\u00fcrzen, die debattieren, planen und ihr Leben riskieren, haben jede F\u00e4higkeit, organisierte Revolution\u00e4re zu werden und die Verantwortung f\u00fcr die Befreiung der ganzen Welt zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n

Aber die Entscheidung, eine revolution\u00e4re Partei zu gr\u00fcnden, ist selbst eine strategische Entscheidung – und es gibt viele andere Strategien, die ebenfalls bef\u00fcrwortet werden, vom v\u00f6lligen Verzicht auf die Politik, \u00fcber die Suche nach \u00abf\u00fchrerlosen\u00bb oder \u00abhorizontalen\u00bb M\u00f6glichkeiten der Organisation jenseits der Ideologie bis hin zur Akzeptanz der Dominanz der bestehenden politischen Parteien, egal wie diskreditiert sie sind. Mit Blick auf die Massenbewegungen auf der ganzen Welt m\u00fcssen die Sozialisten und Sozialistinnen den Mut aufbringen, dass revolution\u00e4re Parteien m\u00f6glich sind. Sie m\u00fcssen auch die Konsequenzen des Scheiterns ihres Aufbaus beachten: Bewegungen von unglaublicher Macht, die in die Demoralisierung, den Verrat oder die b\u00f6sartige Konterrevolution getrieben werden. Und sie m\u00fcssen auch eine gewisse Verantwortung \u00fcbernehmen.<\/p>\n

Warum gibt es auf der ganzen Welt keine revolution\u00e4ren Parteien? Nat\u00fcrlich ist ein Teil der Antwort die Verfolgung und Unterdr\u00fcckung der revolution\u00e4ren Organisatoren.<\/p>\n

Die erfolgreichste revolution\u00e4re Partei war die russisch-bolschewistische Organisation: eine Partei von Aktivisten und Aktivistinnen der Arbeiterklasse, die geduldig die Macht der Arbeiterklasse aufbauten, bis sie den ersten revolution\u00e4r-demokratischen Staat der Welt auf der Grundlage von Arbeiterr\u00e4ten ins Leben rufen konnten. In den folgenden Jahren f\u00fchrten sie in der internationalen Arbeiterbewegung das strategische Argument, dass die besten K\u00e4mpferinnen und Aktivisten revolution\u00e4re Parteien aufbauen m\u00fcssten, damit sie, wenn in ihren L\u00e4ndern Massenk\u00e4mpfe ausbrachen, an ihnen teilnehmen, sie st\u00e4rken und sie zu einer Arbeiterrevolution f\u00fchren konnten.<\/p>\n

Aber bevor das in anderen L\u00e4ndern geschehen konnte, l\u00f6ste sich die Revolution in Russland auf. Als Stalin an die Macht kam, l\u00f6schte er nicht nur die verbliebenen Revolution\u00e4re und Revolution\u00e4rinnen in Russland aus. Er wandelte die Kommunistischen Parteien weltweit in b\u00fcrokratische, antirevolution\u00e4re Organisationen um, die manchmal in Worten revolution\u00e4r waren, aber nie die oben beschriebene Rolle einer revolution\u00e4ren Partei spielten und zunehmend von B\u00fcrokraten und Politikerinnen statt von Arbeitern und Arbeiterinnen gef\u00fchrt wurden: Sie spielten eine wichtige Rolle dabei, k\u00e4mpferische Arbeiterinnen und Arbeiter daran zu hindern, etwas \u00fcber echte revolution\u00e4re Politik zu lernen. Dieses Erbe brauchte Jahrzehnte, um sich zu zerstreuen, und es ist immer noch nicht ganz verschwunden. Es ist kaum verwunderlich, dass es schwierig ist, eine revolution\u00e4re Partei in Hongkong aufzubauen, wenn die Polizei auf Befehl von so genannten Marxisten-Leninisten Tr\u00e4nengas verspr\u00fcht. In einem Gro\u00dfteil der \u00fcbrigen Welt verfolgten und t\u00f6teten faschistische Regierungen revolution\u00e4re Aktivisten mit \u00e4hnlichem Nachdruck wie Stalin und seine Gefolgsleute. In vielen so genannten Demokratien wurden F\u00fcrsprecher einer revolution\u00e4ren Partei ins Gef\u00e4ngnis gesteckt oder anderweitig verfolgt.<\/p>\n

Aber es ist nicht nur Verfolgung. Es ist auch Politik. Ein Gro\u00dfteil der Linken hat das Projekt des Aufbaus revolution\u00e4rer Parteien zu schnell aufgegeben. So ein Projekt ist nicht leicht. Sie k\u00f6nnen nicht automatisch geschaffen werden, denn die Idee, dass die Arbeiterinnen und Arbeiter die Gesellschaft f\u00fchren k\u00f6nnen, widerspricht dem gesunden Menschenverstand des kapitalistischen Alltagslebens. Die gr\u00f6\u00dfte Massenbewegung der Welt wird nicht automatisch eine revolution\u00e4re Arbeiterpartei aufbauen. Es erfordert geduldige Arbeit, die Aktivisten und Aktivistinnen auszubilden, Geschichte zu lernen, an Bewegungen teilzunehmen, ohne eure Prinzipien zu opfern. Sie erfordert den Aufbau eines Netzwerks von geschickten F\u00fcrsprechern und F\u00fcrsprecherinnen einer revolution\u00e4ren Partei, von \u00fcberzeugenden Aktivistinnen, die Debatten \u00fcber Politik und dar\u00fcber, wie man sich organisiert, gewinnen k\u00f6nnen. Die M\u00f6glichkeiten, diese Netzwerke in gro\u00dfe revolution\u00e4re Parteien zu verwandeln, ergeben sich mit Unterbrechungen, wenn die ArbeiterInnen im Kampf massiv radikalisiert werden. Wahlen kommen viel h\u00e4ufiger, alle paar Jahre. Es kann leichter erscheinen, das schwierigere Projekt des Aufbaus von Unterst\u00fctzung f\u00fcr eine revolution\u00e4re Organisation der ArbeiterInnenklasse aufzugeben. Aber wenn wir unsere Politik m\u00e4\u00dfigen und den Glauben an die Kraft der revolution\u00e4ren Bewegungen verlieren, werden wir feststellen, dass wir, wenn der Massenkampf ausbricht, in unserer Verantwortung versagt haben, die Art von Organisation aufzubauen, die ihr zum Sieg verhelfen kann.<\/p>\n

Aber auch wenn sie nicht nach einem festen Zeitplan stattfindet, bleibt die Revolution heute so real wie 1917, 1968 und 2011. Der Kapitalismus schafft immer wieder Krisen, und diese Krisen schaffen Rebellionen, die gew\u00f6hnliche Menschen zu Helden machen. Die Verantwortung der Revolution\u00e4ren und Revolution\u00e4rinnen ist es, Organisationen zu schaffen, durch die diese Helden ihre Herrscher besiegen und eine neue Welt schaffen k\u00f6nnen. Revolution\u00e4re Parteien sind m\u00f6glich und notwendig – und wir m\u00fcssen sie aufbauen.<\/p>\n

Quelle: redflag.au…<\/a> vom 20. Dezember 2019; \u00dcbersetzung durch Redaktion maulwuerfe.ch<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Daniel Taylor. F\u00fcr die neue Generation, die heldenhaft gegen autorit\u00e4re Regierungen und rechte Wirtschaftspolitik auf der ganzen Welt k\u00e4mpft, k\u00f6nnen politische Parteien wie eine weitere Institution des Systems erscheinen, gegen das sie k\u00e4mpfen. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,6,7,5],"tags":[50,38,4],"class_list":["post-6679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-debatte","category-geschichte-und-theorie","category-international","category-kampagnen","tag-china","tag-russische-revolution","tag-strategie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6679"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6679\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6681,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6679\/revisions\/6681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}