{"id":7861,"date":"2020-05-21T10:08:37","date_gmt":"2020-05-21T08:08:37","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=7861"},"modified":"2020-05-22T11:55:31","modified_gmt":"2020-05-22T09:55:31","slug":"sozialistische-revolution-frauenbefreiung-und-das-absterben-der-familie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=7861","title":{"rendered":"Sozialistische Revolution, Frauenbefreiung und das Absterben der Familie"},"content":{"rendered":"

Tatiana Cozzarelli.<\/em> Manche sagen, der Marxismus interessiere sich nur f\u00fcr wirtschaftliche Probleme und ignoriere die Unterdr\u00fcckung. Aber die Russische Revolution zeigte, wie Marxisten und Marxistinnen versuchten, die Unterdr\u00fcckung der Frauen durch die Vergesellschaftung der reproduktiven Arbeit zu beenden. Sie glaubten, dass Beziehungen ausschliesslich auf Liebe, nicht auf sozialem Zwang beruhen sollten.<\/strong>       <\/p>\n

Im College las ich viele Theoretiker, die den Marxismus als \u00abklassenreduktionistisch\u00bb bezeichneten. Sie behaupteten, dass der Sozialismus nur wirtschaftliche Probleme aufgreife und Unterdr\u00fcckung ignoriere. Aber als ich begann, den Marxismus zu studieren, fand ich heraus, dass diese oft wiederholten Clich\u00e9s \u00fcber Marx und den Marxismus weit von der Wahrheit entfernt sind. <\/p>\n

Von Anfang an haben die Marxisten die Frage der Unterdr\u00fcckung der Geschlechter aufgegriffen – manchmal mit mehr Klarheit, manchmal mit weniger, aber immer diskutierten sie dar\u00fcber. Ein kurzer \u00dcberblick: 1879 schrieb August Bebel \u00abDie Frau im Sozialismus\u00bb. Friedrich Engels schrieb 1884 \u00abDer Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates\u00bb, in dem er die Wurzeln der Geschlechterunterdr\u00fcckung bis zur Schaffung von Privateigentum zur\u00fcckverfolgt. Er argumentiert, dass sich das Patriarchat, die Monogamie oder die Zwei-Eltern-Familieneinheit nicht biologisch begr\u00fcnden lassen. Sp\u00e4ter war Clara Zetkin Redakteurin der sozialdemokratischen Frauenzeitung \u00abGleichstellung\u00bb der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands. Sie k\u00e4mpfte daf\u00fcr, dass Frauen zu Subjekten des Kampfes gegen Kapitalismus und Patriarchat werden. <\/p>\n

Aber f\u00fcr mich ist es die Russische Revolution, die am besten die marxistischen Ideen veranschaulicht, wie sie in Bezug auf den Kampf gegen Sexismus und f\u00fcr Frauenrechte verwirklicht wurden. Sie zeigt, dass f\u00fcr f\u00fchrende marxistische Denker wie Lenin und Trotzki die Revolution allein nicht ausreichte, um die Gesellschaft vom Patriarchat zu befreien. Vielmehr war die Revolution erst der Anfang einer tiefgreifenden gesellschaftlichen Ver\u00e4nderung mit entsprechenden Umw\u00e4lzungen in der Rolle der Frau in der Gesellschaft sowie einer Ver\u00e4nderung aller gesellschaftlichen Werte und der Kultur. Das zeigen die Gesetze, die von der Bolschewistischen Partei, die die Revolution anf\u00fchrte, erlassen wurden, sowie die breiten Debatten \u00fcber Frauenrechte innerhalb der Partei.<\/p>\n

\"\"
A gigantic painting of Lenin addressing the crowd upon his return to Russia during the Russian Revolution. Note the disaffected bourgeoisie, military officers, and priests in the lower right. The painting hangs in the Museum of Political History.<\/figcaption><\/figure>\n

Doch, wie Lenin es formulierte, bedeutet Gleichheit im Gesetz nicht Gleichheit im Leben. Infolge des auf die Revolution folgenden B\u00fcrgerkriegs und der internationalen Isolation des ersten Arbeiterstaates waren die wirtschaftlichen Voraussetzungen f\u00fcr die Gleichstellung der Frauen nicht gegeben. Unter diesen schrecklichen Umst\u00e4nden setzte sich der Stalinismus durch und l\u00f6schte die Siege der Arbeiterklasse und insbesondere die Siege der Frauen, die in der russischen Revolution errungen wurden, aus. Das Aufkommen des Stalinismus schuf die falsche Vorstellung, dass der Marxismus und der Sozialismus im weiteren Sinne, sich nicht um Sexismus und Patriarchat k\u00fcmmere. <\/p>\n

Frauen als Funke f\u00fcr die russische Revolution<\/strong><\/p>\n

Der Kontext der russischen Revolution von 1917 ist von v\u00f6lligem Elend f\u00fcr das Land und seine Bev\u00f6lkerung gepr\u00e4gt. Russland hatte eine Reihe von Kriegen durchgemacht: mit Japan 1904-05, eine gescheiterte Revolution 1905 und den Ersten Weltkrieg 1914. W\u00e4hrend des Weltkriegs stiegen die Preise in Moskau um 131%, und die Frauen verbrachten Stunden damit, in der beissenden K\u00e4lte auf Grundnahrungsmittel wie Weizen und Zucker zu warten. <\/p>\n

Marx glaubte, dass die sozialistische Revolution in den fortgeschrittenen Industrienationen beginnen w\u00fcrde. Russland blieb jedoch weit hinter der Wirtschafts- und Produktivkraft von L\u00e4ndern wie Deutschland zur\u00fcck. Die Bauern machten 80% der Bev\u00f6lkerung aus \u2013 sie waren meist Analphabeten und waren isoliert von den politischen Debatten in den St\u00e4dten. Das b\u00e4uerliche Leben basierte auf einer strikten Arbeitsteilung, und den Frauen wurde beigebracht, ihrem Vater und sp\u00e4ter ihrem Ehemann gehorsam zu sein. Erst nach 1914 durften sich Frauen von ihrem Mann trennen, aber nur mit der Erlaubnis des Mannes; ebenso konnten Frauen nur mit der Erlaubnis des Mannes einen Pass oder eine Arbeit bekommen. <\/p>\n

In den St\u00e4dten Russlands gab es ein kleines, aber starkes Proletariat. Der Erste Weltkrieg spielte eine wichtige Rolle bei der Erh\u00f6hung des Gewichts der Arbeiterinnen im russischen Proletariat: Als die M\u00e4nner in den Krieg zogen, traten immer mehr Frauen in die Arbeitswelt ein. Im Jahr 1914 machten Frauen 26,6 Prozent der Arbeiterschaft aus, 1917 jedoch fast die H\u00e4lfte (43,4 Prozent). Neben den miserablen Arbeitsbedingungen sahen sich die Industriearbeiterinnen auch mit einer geschlechtsspezifischen Ungleichheit konfrontiert. Sie verdienten niedrigere L\u00f6hne und durften sich nicht in den gleichen Gewerkschaften organisieren wie ihre m\u00e4nnlichen Kollegen.<\/p>\n

Frauen waren jedoch der Funke, der die Russische Revolution entz\u00fcndete, die den Zaren st\u00fcrzten und die Voraussetzungen f\u00fcr die Macht\u00fcbernahme der Bolschewiki schaffen sollten. Ende Februar 1917 verliessen die Frauen in den Petrograder Fabriken ihre Arbeitspl\u00e4tze und gingen in benachbarte Fabriken, um die M\u00e4nner aufzufordern, ebenfalls ihre Arbeit niederzulegen und sich dem Streik anzuschliessen. Die bolschewistische Zeitung Prawda erkl\u00e4rte: \u00abDer erste Tag der Revolution – das ist der Frauentag, der Tag der Internationalen der Arbeiterinnen! Hoch lebe die Internationale! Die Frauen waren die ersten, die an diesem Tag durch die Strassen Petrograds gingen!\u00bb<\/p>\n

Nach der Februarrevolution organisierten die Arbeiterinnen und Arbeiter Delegiertenversammlungen, Sowjets genannt, um Entscheidungen \u00fcber die aufkeimende Bewegung zu treffen. Frauen nahmen an den Sowjets teil, wenn auch in geringerem Ma\u00dfe als M\u00e4nner. Die bolschewistische Zeitung Rabotnitsa (Die Arbeiterin) wurde im Mai 1917 wieder aufgelegt und er\u00f6rterte die Gleichberechtigung der Geschlechter sowie die Notwendigkeit, dass der Staat kommunale Einrichtungen f\u00fcr die Erledigung der Hausarbeit bereitstellen m\u00fcsse, die traditionell den Frauen aufgezwungen wurde. <\/p>\n

Die B\u00fchne f\u00fcr die Oktoberrevolution, die die provisorische Regierung beendete und den ersten Arbeiterstaat der Welt hervorbrachte, wurde durch den radikalen Aktivismus der Frauen vorbereitet. Es war die unerm\u00fcdliche Organisierungsarbeit von bolschewistischen Frauen wie Alexandra Kollontai, die es den Bolschewiki erm\u00f6glichte, die Mehrheit in den Sowjets zu gewinnen und die Macht in der Oktoberrevolution zu \u00fcbernehmen. Frauen beteiligten sich auch an der Oktoberrevolution, indem sie medizinische Hilfe leisteten und sich sogar der Roten Garde anschlossen. <\/p>\n

Was dachten die Bolschewiki \u00fcber Frauenfragen? <\/strong><\/p>\n

Die Bolschewiki sahen in der Rolle der Frau in einer bestimmten Gesellschaft ein Mass f\u00fcr die Gesellschaft als Ganzes; erst wenn die Frauen die volle Gleichberechtigung erreicht h\u00e4tten, k\u00f6nnten sie die sozialistische Revolution letztlich als erfolgreich betrachten. Nach der Revolution wurden sofort Massnahmen zur Befreiung der Frauen ergriffen. Die Bolschewiki schlugen vier Hauptpfeiler zum Aufbau der Gleichberechtigung der Frau vor: freie Liebe, die Beteiligung der Frauen an der Arbeitswelt, die Sozialisierung der Hausarbeit und das Absterben der Familie.<\/p>\n

Die Bolschewiki waren der Ansicht, dass Frauen nicht aufgrund famili\u00e4rer Verpflichtungen oder wirtschaftlicher Zw\u00e4nge gezwungen werden sollten, zu heiraten oder in einer Ehe zu bleiben. Beziehungen sollten ausschliesslich auf Liebe beruhen, nicht auf sozialem Zwang. Die Bolschewiki glaubten nicht, dass sie die Aufgabe, neue Arten von Beziehungen aufzubauen, sofort in Angriff nehmen k\u00f6nnten, da sie erkannten, dass die Revolution allein die Jahrhunderte patriarchalischer Traditionen, \u00dcberzeugungen und Moralvorstellungen nicht beseitigen w\u00fcrde. Vielmehr versuchten sie, die soziale Basis der b\u00fcrgerlichen Familie und die ererbten \u00dcberzeugungen zu zerst\u00f6ren, die Frauen unterdr\u00fcckt halten. Dar\u00fcber hinaus waren sie der Meinung, dass Frauen am Arbeitsplatz v\u00f6llig gleichberechtigt mit M\u00e4nnern sein sollten, und ermutigten Frauen, sich zu organisieren, zu w\u00e4hlen und f\u00fcr F\u00fchrungspositionen in Gewerkschaften und Sowjets zu kandidieren. <\/p>\n

Lange vor der Kampagne \u00abLohn f\u00fcr Hausarbeit\u00bb, einer globalen feministischen Bewegung, die 1972 in Italien aus dem Internationalen Feministischen Kollektiv hervorging, argumentierten die Bolschewiki, dass es nichts Nat\u00fcrliches oder Biologisches daran sei, dass Frauen Hausarbeit verrichten oder gar Kinder erziehen. Dies war eine vom Kapitalismus perpetuierte Ideologie, die in einer sozialistischen Gesellschaft keinen Platz hatte. Die Befreiung der Frauen aus der \u00abh\u00e4uslichen Sklaverei\u00bb nahm eine zentrale Stelle in den Debatten der Bolschewiki ein. Trotzki schreibt:<\/p>\n

\u00abDie Revolution unternahm eine heroische Anstrengung, um den so genannten \u00abh\u00e4uslichen Herd\u00bb zu zerst\u00f6ren – jene archaische, stickige und stagnierende Institution, in der die Frau der werkt\u00e4tigen Klassen von der Kindheit bis zum Tod Galeerenarbeit verrichtet. Den Platz der Familie als abgeschlossenes Kleinunternehmen sollte den Pl\u00e4nen zufolge ein fertiges System der Sozialf\u00fcrsorge und Unterbringung einnehmen: Entbindungsh\u00e4user, Kinderkrippen, Kinderg\u00e4rten, Schulen, soziale Speises\u00e4le, soziale W\u00e4schereien, Erste-Hilfe-Stationen, Krankenh\u00e4user, Sanatorien, Sportvereine, Filmtheater usw. Die vollst\u00e4ndige \u00dcbernahme der hauswirtschaftlichen Funktionen der Familie durch die Institutionen der sozialistischen Gesellschaft, die alle Generationen in Solidarit\u00e4t und gegenseitiger Hilfe vereinte, sollte der Frau und damit dem liebenden Paar eine wirkliche Befreiung von den tausendj\u00e4hrigen Fesseln bringen.\u00bb<\/p>\n

Im Gegensatz zur Kampagne \u00abLohn f\u00fcr Hausarbeit\u00bb versuchten die Bolschewiki, die Hausarbeit aus der Hand der Einzelnen zu nehmen und sie in die H\u00e4nde des Arbeiterstaates zu legen. Die Bolschewiki wollten die Hausarbeit nicht im Bereich des Haushalts belassen und teilten diese banalen Aufgaben gleichm\u00e4ssig zwischen M\u00e4nnern und Frauen auf. Vielmehr wollten sie diese Aufgaben von der Familieneinheit trennen und die Hausarbeit sozialisieren. Auf diese Weise w\u00fcrden die Familie und insbesondere die Frauen einen Grossteil ihrer \u00abreproduktiven\u00bb Rolle verlieren. <\/p>\n

Gleichheit im Recht<\/strong><\/p>\n

Die Bolschewiki setzen ihre Ideen in die Praxis um. Im Jahr 1918, weniger als ein Jahr nach der Revolution, wurde das Familiengesetzbuch verabschiedet, das die Historikerin Wendy Goldman als \u00abdie fortschrittlichste Familiengesetzgebung, die es je in der Welt gab\u00bb bezeichnet. Es nahm die Kirche aus dem Gesch\u00e4ft der Ehe heraus und machte die Ehe zu einer zivilen Angelegenheit. Es legalisierte nicht nur die Scheidung, sondern machte sie auch f\u00fcr jede verheiratete Person ohne Angabe von Gr\u00fcnden zug\u00e4nglich. Das Gesetzbuch beseitigte jahrhundertealte Gesetze, die alles Eigentum den M\u00e4nnern zuwiesen und Kindern, die ausserhalb einer eingetragenen Ehe geboren wurden, gleiche Rechte einr\u00e4umten. Wenn eine Frau nicht wusste, wer der Vater ihres Kindes war, teilten sich alle ihre Sexualpartner die Verantwortung f\u00fcr den Kindesunterhalt. Wichtig war, dass das Gesetz Frauen und M\u00e4nner rechtlich gleichstellte. Ein so fortschrittliches Gesetz wie dieses ist in den Vereinigten Staaten bis heute nicht durchgesetzt worden, da das Equal Rights Amendment nicht von gen\u00fcgend Staaten best\u00e4tigt wurde. Der Autor des Familiengesetzbuches, Alexander Goikhbarg, betrachtete dieses Gesetz als vor\u00fcbergehend \u2013 es sollte weder den Staat noch die Familie st\u00e4rken, sondern einen Schritt in Richtung Ausl\u00f6schung der Familie darstellen. <\/p>\n

1920 wurde die Abtreibung legalisiert, womit die Sowjetunion das erste Land der Welt war, das dies tat. Prostitution und Homosexualit\u00e4t waren auch in der UdSSR nicht mehr verboten. Zus\u00e4tzlich er\u00f6ffneten die Bolschewiki \u00f6ffentliche Cafeterias, Waschsalons, Schulen und Kindertagesst\u00e4tten als Schritt zur Abschaffung der Doppelschicht f\u00fcr Frauen am Arbeitsplatz und zu Hause. Es war ein Schritt zur Sozialisierung der Hausarbeit und der Befreiung der einzelnen Frauen aus der Verantwortung. <\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus sahen die Bolschewiki in der politischen Teilhabe der Frauen eine zentrale Voraussetzung f\u00fcr den Aufstieg der Sowjetunion. Sie organisierten Schenotdel, die Frauensektion der Partei, die sich aus Arbeiterinnen, B\u00e4uerinnen und Hausfrauen zusammensetzte und Frauen auf lokaler Ebene organisierte. Delegierte des Schenotdel wurden auch f\u00fcr Praktika in der Regierung gew\u00e4hlt. Wie Wendy Goldman argumentiert, war dies eine wichtige M\u00f6glichkeit f\u00fcr Tausende von Frauen, sich in der Partei und auch in der Politik im weiteren Sinne zu engagieren. <\/p>\n

Gleichberechtigung im Leben<\/strong><\/p>\n

Obwohl die Bolschewiki durch neue Gesetze grosse Fortschritte machten, waren sie sich sehr wohl bewusst, dass dies nicht ausreichte, um echte Gleichheit zu garantieren. Lenin sagte:<\/p>\n

\u00abWo es keine Grundherren, Kapitalisten und Kaufleute gibt, wo die Regierung der Werkt\u00e4tigen ein neues Leben ohne diese Ausbeuter aufbaut, besteht die rechtliche Gleichstellung von Frauen und M\u00e4nnern. Aber das reicht nicht aus. Es ist ein weiter Weg von der Gleichheit im Gesetz zur Gleichheit im Leben. Wir wollen, dass die Arbeiterinnen nicht nur im Gesetz, sondern auch im Leben gleichberechtigt mit den m\u00e4nnlichen Arbeitern sind. Dazu ist es unerl\u00e4sslich, dass die Arbeiterinnen eine immer wichtigere Rolle in der Verwaltung der \u00f6ffentlichen Unternehmen und in der Verwaltung des Staates spielen… Das Proletariat kann keine v\u00f6llige Freiheit erlangen, wenn es keine v\u00f6llige Freiheit f\u00fcr die Frauen erlangt.\u00bb<\/p>\n

Obwohl die Bolschewiki die materielle Grundlage der Ungleichheit betonten, wussten sie auch, dass die Mitglieder der neuen sowjetischen Gesellschaft einen tiefgreifenden pers\u00f6nlichen Wandel durchmachen mussten. Dieser Wandel in den Ideen der Menschen war jedoch nicht losgel\u00f6st von den Ver\u00e4nderungen in der Organisation der Gesellschaft \u2013 von einer gesellschaftlichen Neuordnung, die durch die proletarische Revolution geschaffen wurde. In diesem Sinne erinnert sie uns daran, dass die blosse Ver\u00e4nderung der Ideen der Menschen nicht ausreicht, um echte Gleichheit zu schaffen. Sexismus existiert nicht nur in den K\u00f6pfen der Menschen, sondern auch in den Institutionen und in der Organisation der Gesellschaft. <\/p>\n

Die K\u00e4mpfe eines jungen Arbeiterstaates<\/strong><\/p>\n

Der junge Arbeiterstaat stand in den ersten Jahren vor erdr\u00fcckenden Herausforderungen. Er wurde von 14 imperialistischen Armeen angegriffen und \u00fcberlebte aufgrund der Opfer, die die Arbeiterklasse und Bauernschaft in der Roten Armee gebracht hatten. Nach einem Weltkrieg und dann einem B\u00fcrgerkrieg sah sich das Volk der Sowjetunion mit Hunger und hoher Arbeitslosigkeit konfrontiert. <\/p>\n

Frauen litten unter diesen Bedingungen am meisten. Obwohl auf ausdr\u00fccklichen Befehl, dies nicht zu tun, wurden Frauen vor ihren m\u00e4nnlichen Kollegen entlassen. Der 13. Parteitag der Bolschewistischen Partei diskutierte dieses Problem ausdr\u00fccklich und erlie\u00df neue Vorschriften zum Schutz der Besch\u00e4ftigung von Frauen. Sie sagten, \u00abdass die Erhaltung von Arbeiterinnen in der Produktion politische Bedeutung hat\u00bb. <\/p>\n

Ein Grundsatz des Kommunismus \u2013 jeder nach seinen Bed\u00fcrfnissen und von jedem nach seinen F\u00e4higkeiten \u2013 kann nur in einer Gesellschaft des \u00dcberflusses funktionieren. Die fortgeschrittene kapitalistische Massenproduktion bietet eine solche Grundlage. Wenn jedoch nicht gen\u00fcgend vorhanden ist, wird eine besondere Gruppe entscheiden, wer genug hat und wer nicht \u2013 eine B\u00fcrokratie. Deshalb setzten Lenin und so viele andere Bolschewiki ihre Hoffnung auf eine deutsche Revolution, die daf\u00fcr sorgen w\u00fcrde, dass die UdSSR nicht isoliert bliebe. Sie w\u00fcrde die deutsche Industrie und die von ihr produzierten G\u00fcter unter die Kontrolle der Arbeiterklasse stellen. Die deutsche Revolution wurde jedoch niedergeschlagen und \u00fcberliess die Sowjetunion sich selbst. Aus den Bedingungen des Mangels entstand die konterrevolution\u00e4re stalinistische B\u00fcrokratie, die die in den ersten Jahren nach der Russischen Revolution erzielten Fortschritte zunichtemachte. Der Stalinismus fuhr fort, weltweit eine konterrevolution\u00e4re Rolle zu spielen, basierend auf der Theorie des \u00abSozialismus in einem Land\u00bb.<\/p>\n

Stalinistische Konterrevolution und Frauenrechte<\/strong><\/p>\n

Die stalinistische B\u00fcrokratie setzte eine Konterrevolution in Gang, die die linke Opposition innerhalb der bolschewistischen Partei ermordete und diejenigen einsperrte, ins Exil trieb oder t\u00f6tete, die versuchten, das Erbe der Revolution von 1917 weiterleben zu lassen. Theoretiker, die \u00fcber das Absterben der Familie schrieben, wie Nikolai Krylenko, wurden verhaftet und ermordet, w\u00e4hrend der Autor des Familiengesetzbuches von 1918 in einem Asyl inhaftiert wurde. <\/p>\n

Zur gleichen Zeit, als Stalin begann, die Idee des Sozialismus in einem Land zu verbreiten, rekriminalisierte er auch Homosexualit\u00e4t und Prostitution. 1936 beendete Stalin das Recht der Frauen auf Abtreibung, wobei stalinistische F\u00fchrer argumentierten, dass Frauen die \u00abehrenvolle Pflicht\u00bb h\u00e4tten, M\u00fctter zu sein.<\/p>\n

Um solche reaktion\u00e4ren Vorstellungen \u00fcber das Geschlecht zu vertreten, zerschlug Stalin die Frauenabteilung innerhalb des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei sowie alle Frauenorganisationen auf lokaler Ebene. Seine Regierung setzte sich daf\u00fcr ein, die traditionellen Geschlechterrollen zur\u00fcckzubringen \u2013 genau die Geschlechterrollen, mit denen die Bolschewiki zu brechen versucht hatten. Bis 1944 hatte Stalin Auszeichnungen f\u00fcr Frauen organisiert, die sich danach richteten, wie viele Kinder sie hatten. Der \u00abOrden des Mutterruhmes\u00bb wurde f\u00fcr Frauen mit sieben bis neun Kindern geschaffen, und der Titel \u00abMutter Heldin\u00bb f\u00fcr Frauen mit zehn oder mehr Kindern. <\/p>\n

Die linke Opposition und das bolschewistische Erbe<\/strong><\/p>\n

W\u00e4hrend Stalin weiterhin die weltweite Konterrevolution vorantrieb, gr\u00fcndete Trotzki die Vierte Internationale, eine Gruppierung von Kommunisten, die das Erbe der Bolschewiki weiterleben lassen wollte. Die Vierte Internationale war gegen die Sowjetb\u00fcrokratie und f\u00fcr die Macht der Arbeiterklasse, nicht nur in einem Land \u2013 wie Stalin es wollte \u2013, sondern auf der ganzen Welt. <\/p>\n

Das \u00dcbergangsprogramm, in dem die Aufgaben f\u00fcr die Vierte Internationale festgelegt wurden, argumentiert, dass die Rechte der Frauen f\u00fcr die sozialistische Revolution von zentraler Bedeutung sind. Trotzki sagt:<\/p>\n

\u00abOpportunistische Organisationen konzentrieren ihre Hauptaufmerksamkeit naturgem\u00e4\u00df auf die obersten Schichten der Arbeiterklasse und ignorieren daher sowohl die Jugend als auch die Arbeiterinnen. Der Zerfall des Kapitalismus versetzt jedoch der Frau als Lohnarbeiterin und Hausfrau die schwersten Schl\u00e4ge. Die Sektionen der Vierten Internationale sollten sich bei den am meisten ausgebeuteten Schichten der Arbeiterklasse, also bei den Arbeiterinnen, um St\u00fctzpunkte bem\u00fchen.\u00bb<\/p>\n

Weit entfernt von jeglichem Klassenreduktionismus sieht Trotzki die Organisation von Frauen in einer revolution\u00e4ren Partei als eine zentrale Aufgabe der Kommunisten.<\/p>\n

Was k\u00f6nnen wir lernen?<\/strong><\/p>\n

Hundert Jahre sind seit der Russischen Revolution vergangen, und es ist Jahrzehnte her, dass eine Revolution den Kapitalismus ersch\u00fcttern konnte. Manche glauben, dass eine Revolution unm\u00f6glich ist. Andere glauben, dass eine Arbeiterrevolution Gesetze schaffen wird, die auf den rassistischen, sexistischen oder homophoben Haltungen basieren, die einige Arbeiter heute vertreten. Viele setzen den Marxismus mit dem Kampf gegen Ausbeutung, nicht mit dem Kampf gegen Unterdr\u00fcckung gleich. <\/p>\n

Doch als die Bolschewiki an die Macht kamen und sofort Gesetze zur Unterst\u00fctzung der Frauenrechte erliessen, wussten sie, dass die Revolution nicht vor dieser Tatsache Halt machen w\u00fcrde und sollte. Sie machten sich keine Illusionen, selbst nicht \u00fcber die fortschrittlichste Geschlechtergesetzgebung in der Weltgeschichte, als w\u00fcrde sie allein das Patriarchat beenden. Die Bolschewiki wussten, dass diese Gesetze die Grundlage f\u00fcr die Befreiung schufen, aber dazu nicht ausreichen w\u00fcrden. Stattdessen f\u00fchrten sie lebhafte Debatten dar\u00fcber, wie die materiellen Bedingungen der neuen Gesellschaft organisiert werden sollten, um die Unterdr\u00fcckung der Frauen auszurotten. Sie wollten sicherstellen, dass Frauen uneingeschr\u00e4nkt an Arbeit, Bildung und Politik teilhaben konnten \u2013 aber nicht, indem sie eine doppelte oder dreifache Last von Hausarbeit, Kinderbetreuung und bezahlter Arbeit auf sich nahmen. Sie diskutierten \u00fcber sozialisierte Kinderbetreuung und Hausarbeit sowie \u00fcber das Absterben der Familie als organisierende Einheit der Gesellschaft. Selbst der junge Arbeiterstaat hatte noch nicht die materiellen Voraussetzungen, um diesen Traum zu verwirklichen, aber sie unternahmen reale und substantielle Schritte in diese Richtung. Der Stalinismus setzte all diesen Tr\u00e4umen ein Ende und f\u00fchrte die Sowjetunion zu patriarchalischen Normen zur\u00fcck. <\/p>\n

Die russische Revolution ist schon lange her. Es gibt viele Denkerinnen und Denker, die seither entscheidende Beitr\u00e4ge zum sozialistischen feministischen Denken geleistet haben, vor allem im Bereich von Sex, Sexualit\u00e4t und Queer-Theorie. Die Theorie der sozialen Reproduktion baut auf marxistischen Schl\u00fcsselideen auf, und es hat enorme Entwicklungen in der Diskussion \u00fcber Begehren, Sexualit\u00e4t und Queer-Theorie gegeben. Diese sind alle wichtig, um \u00fcber eine sozialistische Revolution im 21. Jahrhundert nachzudenken, die die materiellen Grundlagen f\u00fcr die Befreiung von Geschlecht und Sexualit\u00e4t schaffen w\u00fcrde. <\/p>\n

Aber wir k\u00f6nnen das Erbe des Marxismus nicht denen \u00fcberlassen, die seine Bedeutung zu einem kruden Klassenreduktionismus pervertieren. Wir k\u00f6nnen nicht zulassen, dass das Verm\u00e4chtnis von Marx mit dem Stalinismus und der patriarchalischen, konterrevolution\u00e4ren Sichtweise von Geschlecht und Gesellschaft, die er vertrat, vermengt wird. Wir sollten Lehren aus der revolution\u00e4ren Tradition der Bolschewiki f\u00fcr die Frauenbefreiung ziehen. <\/p>\n

Quelle: <\/em>leftvoice.org…<\/em><\/a> vom 20. Mai 2020; \u00dcbersetzung durch Redaktion maulwuerfe.ch<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tatiana Cozzarelli. Manche sagen, der Marxismus interessiere sich nur f\u00fcr wirtschaftliche Probleme und ignoriere die Unterdr\u00fcckung. Aber die Russische Revolution zeigte, wie Marxisten und Marxistinnen versuchten, die Unterdr\u00fcckung der Frauen durch<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,6,5],"tags":[25,32,12,38,83,4,21],"class_list":["post-7861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-debatte","category-geschichte-und-theorie","category-kampagnen","tag-arbeiterbewegung","tag-frauenbewegung","tag-lenin","tag-russische-revolution","tag-stalinismus","tag-strategie","tag-trotzki"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7861","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7861"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7861\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7871,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7861\/revisions\/7871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7861"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7861"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7861"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}