{"id":8070,"date":"2020-06-15T16:18:47","date_gmt":"2020-06-15T14:18:47","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=8070"},"modified":"2020-06-15T16:21:06","modified_gmt":"2020-06-15T14:21:06","slug":"massenproteste-gegen-rassistische-polizeigewalt-in-frankreich","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=8070","title":{"rendered":"Massenproteste gegen rassistische Polizeigewalt in Frankreich"},"content":{"rendered":"

\u201e\u2026\u00a0Zum Hintergrund sei zun\u00e4chst ausgef\u00fchrt, dass rassistische Polizeigewalt in Frankreich im Grunde ein altes Thema ist. Um das Ph\u00e4nomen sichtbar werden zu lassen, brauchte es nicht erst einen Anlass aus den USA: Vielmehr d\u00fcrfte eines ihrer international schlimmsten <\/em><\/p>\n

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Beispiele \u00fcberhaupt sich in der franz\u00f6sischen Hauptstadt zugetragen haben. Am Abend des 17. Oktober 1961 und in der darauffolgenden Nacht t\u00f6teten dort Polizeieinheiten, die durch den damaligen Pariser Polizeipr\u00e4fekten (und vormaligen Nazikollaborateur) Maurice Papon befehligt wurden, um die 300 Algerier mitten in Paris: in der Seine ertr\u00e4nkt, von Br\u00fccken geworfen, totgeschlagen. (\u2026) Doch rund um den f\u00fcnfzigsten Jahrestag des Massakers platzte die H\u00fclle, die das Schweigen bewahrte, endg\u00fcltig. Auch prominente Spitzenpolitiker etablierter Parteien bekannten sich erstmals zur historischen Verantwortung des franz\u00f6sischen Staates an diesem Punkt.<\/em><\/p>\n

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Die meisten franz\u00f6sischen Zeitungen erw\u00e4hnten den Jahrestag in jenem Oktober 2011, und Tausende von Menschen demonstrierten bei einem Gedenkmarsch. Heute gibt es an mehreren Orten Gedenkplaketten f\u00fcr die Opfer, etwa an der Saint Michel-Br\u00fccke in Paris. Zwei Str\u00e4nge treffen zusammen, wenn es um die Analyse solcher und sp\u00e4terer Gewalttaten und der sie erm\u00f6glichenden Strukturen geht. Auf der einen Seite steht die postkoloniale Struktur von Staat und Gesellschaft in Frankreich, die ein Gef\u00fchl, oder eine Ideologie rassischer und\/oder kultureller \u00dcberlegenheit immer einschloss. Andererseits steht die \u2013 auch in Staaten ohne Kolonialvergangenheit zu beobachtende und hinterfragende \u2013 Dimension der Aufrechterhaltung der \u00f6ffentlichen Ordnung (franz\u00f6sisch: le maintien de l\u2019ordre) notfalls auch mit repressiven Mitteln, die wiederum in aller Regel umso repressiver ausfallen, je mehr Ungleichheiten und, objektive und\/oder empfundene, Ungerechtigkeiten eine Gesellschaft aufweist..<\/em>.\u201c \u2013 aus dem Beitrag\u00a0\u201eFrankreich: Protest gegen Rassismus und Ungerechtigkeit\u201c von Bernard Schmid am 13. Juni 2020 bei telepolis<\/a>\u00a0\u2013 worin neben den aktuellen Gr\u00fcnden f\u00fcr die massiven Proteste auch in Frankreich auch eine Skizze der historischen Entwicklung des rassistischen (kolonialistischen) Polizeistaats seit dem Massenmord an Algeriern 1961 gegeben wird. Siehe dazu vier weitere aktuelle Beitr\u00e4ge, auch zu den Zugest\u00e4ndnissen der Regierung und der basisgewerkschaftlichen Reaktion auf Polizeiproteste dagegen \u2013 sowie eine nachbarschaftliche Gemeinschaftserfahrung: Was so alles passieren kann, wenn man Polizeigewalt filmt\u2026<\/p>\n