{"id":8397,"date":"2020-08-29T15:27:13","date_gmt":"2020-08-29T13:27:13","guid":{"rendered":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=8397"},"modified":"2020-08-29T15:27:14","modified_gmt":"2020-08-29T13:27:14","slug":"corona-leugner-die-spirituelle-szene-auf-politischen-ab-wegen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/?p=8397","title":{"rendered":"Corona-Leugner: Die spirituelle Szene auf politischen (Ab-)Wegen"},"content":{"rendered":"

Ronald Engert. <\/em>Viele Jahre war die spirituelle Bewegung unpolitisch. Man besch\u00e4ftigte sich mit dem Weg nach innen, mit Selbstverwirklichung und Erwachen. Die Corona-Krise und das allgemeine politische Klima in der Gesellschaft machen aber auch vor der Szene nicht halt. Politische Meme werden von spirituellen Menschen aufgegriffen und in ihr Weltbild eingebaut. Die Synthese von Spiritualit\u00e4t und Politik ist jedoch nicht so einfach.<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

Die aktuelle Gefahr der spirituellen Szene besteht darin, dass sie ungewollt rechte Ideologie adaptiert, die eine gewisse N\u00e4he zu mythischen und mystischen Inhalten hat. Es sollen deshalb in diesem Aufsatz einige Positionen des historischen Nationalsozialismus und ihre N\u00e4he zu allgemein spirituellen Ideen aufgezeigt werden und wie diese mit der heutigen Lage korrespondieren.<\/p>\n

Zielgruppe dieses Aufsatzes sind sowohl politisch eingestellte Menschen, die die spirituelle Szene besser verstehen m\u00f6chten, als auch spirituelle Menschen, die eine Orientierung in den politischen und gesellschaftlichen Prozessen suchen. \u00dcberzeugte „Corona-Rebellen“[1]<\/strong>\u00a0werden von diesem Aufsatz sicherlich wenig begeistert sein.<\/p>\n

Der Psychologe Wilhelm Reich (1897-1957) macht zu Beginn seines Buches „Massenpsychologie des Faschismus“[2]<\/strong>\u00a0darauf aufmerksam, dass es nicht ausreiche, die Vertreter der Reaktion l\u00e4cherlich zu machen. Es sei vielmehr wichtig, ihre St\u00e4rken sowie ihre unzweifelhaft existierenden \u00fcberzeugenden Motive zu erkennen. Reich schrieb sein Werk ab 1930 und ver\u00f6ffentlichte es im September 1933, wenige Monate nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten. Er ist deshalb ein Zeitzeuge, der die Geschehnisse in den Jahren vor der Machtergreifung direkt miterlebte.<\/p>\n

F\u00fcr ihn ist „plumpe Demagogie [\u2026] immer ein Zeichen der theoretischen und praktischen Schw\u00e4che und, weil sie nichts erzielt, objektiv konterrevolution\u00e4r“ (Reich, S. 7). Dies sagt er mit Blick auf die Gegner der Nationalsozialisten, die deren St\u00e4rke untersch\u00e4tzt hatten. Man hatte damals von linker Seite die Neigung, die Rechten als Spinner oder Psychopathen hinzustellen. Dies war fatal und half den Nazis, die Macht zu ergreifen, da man sie zu lange nicht ernst nahm. Reich vermittelt uns als Zeitzeuge, „dass die St\u00e4rke der Nationalsozialisten ihre \u00dcberzeugtheit von ihrer g\u00f6ttlichen Sendung war“ (ebd.). Er beschreibt Hitler als einen „ehrlich \u00fcberzeugten Fanatiker des deutschen Imperialismus“ (ebd.). Sie h\u00e4tten Ziele, „die der einfache SA-Mann selbst brennend erstrebt: den Sturz des Kapitals; [\u2026] Hitler vermeint, das Volk zu befreien“ (8)[3]<\/strong>. Diese Aussagen weisen darauf hin, dass Hitler und seine Partei eine genaue Vorstellung ihrer politischen Ziele hatten und von einem gro\u00dfen Geist beseelt waren.<\/p>\n

Laut Reich, einem \u00fcberzeugten Kommunisten und Antifaschisten, ging es ihnen um die Befreiung vom Kapital, um ehrliche \u00dcberzeugung, ja sogar um ein g\u00f6ttliches Sendungsbewusstsein. Man wird Reich wohl nicht apologetische \u00dcberh\u00f6hung der Nazi-Ideologie unterstellen k\u00f6nnen. Seine Aussage zeigt indes, dass es sich aus der Sicht der Nationalsozialisten im Ursprung um gro\u00dfe Ideen f\u00fcr die Menschheit handelte – nat\u00fcrlich nur f\u00fcr eine bestimmte Menschengruppe, die Deutschen, die andere Menschen, z. B. die Juden, dezidiert ausschloss.<\/p>\n

\u00dcblicherweise versteht sich eine nationalistische, imperialistische, sexistische oder rassistische Herrenklasse immer als Repr\u00e4sentation der gesamten Menschheit. Dabei definiert sie sich nachgerade \u00fcber den Ausschluss vermeintlich minderwertiger Untermenschen. Die Ideen an sich – Freiheit, Ehrlichkeit, Gottesbewusstsein – sind nicht verwerflich. Das Problem liegt in der Exklusion bestimmter Menschen, denen diese Rechte nicht zuerkannt werden. Da es in diesem Aufsatz um eine ideengeschichtliche Untersuchung geht, bleibe ich bei den Ideen.<\/p>\n

Wo stehen wir heute?<\/strong><\/p>\n

Heute h\u00f6ren wir bei den aktuellen Widerstandsbewegungen, d. h. den Corona-Rebellen, den „alternativen Medien“ und ihrer Klientel und generell den Systemgegnern mitsamt den politisch indifferenten Str\u00f6mungen, die die Unterscheidung von links und rechts ablehnen, \u00e4hnliche T\u00f6ne. Die Rebellen sind \u00fcberzeugt, „erwacht“ zu sein und verborgene Zusammenh\u00e4nge zu erkennen, die der schlafenden Mehrheit nicht bekannt sind. Es geht ihnen um die Wahrheit und die Freiheit sowie die Grundrechte und den Sturz des totalit\u00e4ren Systems, wie es u. a. in der Symbolfigur des Bill Gates dargestellt wird. Die aus ihrer Sicht ehrenhaftesten Motive stehen am Ursprung dieser Bewegung.<\/p>\n

Wie allerdings bei Wilhelm Reich oben angedeutet, hatten auch die Nationalsozialisten in ihrer subjektiven Wahrnehmung diese Auffassung von ehrenhaften und moralisch korrekten Motiven. Man muss davon ausgehen, dass es den Nazis nicht um eine unmittelbare Destruktivit\u00e4t ging, als die wir sie heute historisch und ideologisch erkennen. Sie wurde damals als eine Bewegung verstanden, die eine neue Welt und eine neue Menschheit anstrebte. Es sei noch mal betont, dass das die Perspektive der Nationalsozialisten ist. Sie soll nicht als objektive historische Wahrheit verstanden werden.<\/p>\n

Auch bin ich selbst nicht der Ansicht, dass die Nazi-Ideologie etwas zur Freiheit der Menschheit beizutragen gehabt h\u00e4tte. Ich interpretiere diese Vorstellung als die subjektive Wahrnehmung der Nazi-Bewegung, bei der „Menschheit“ f\u00fcr die „arische Rasse“ stand. Ich stelle mir jedoch immer wieder die Frage, wieso 30-40 Mio. Deutsche von dieser Ideologie begeistert sein konnten. Das kann nur an der gro\u00dfen Vision liegen, die die Menschen damals darin sahen, bevor sie wussten, wohin es am Ende f\u00fchrte. Dass sie es nicht vorher wussten, sollte uns zu denken geben und bei der heutigen Beurteilung der Rechten entsprechend ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n

Ein Beispiel f\u00fcr diese Aufbruchsstimmung ist der Begriff vom „Dritten Reich“. In der religi\u00f6sen \u00dcberlieferung war das Dritte Reich das Reich des Heiligen Geistes nach dem Reich des Vaters und des Sohnes, das dritte Element der Trinit\u00e4t und die Vervollst\u00e4ndigung des Reichs Gottes auf Erden.4<\/strong><\/a>\u00a0Die nationalsozialistische Bewegung verstand sich in diesem Sinne als Impuls, das repressive und entfremdete System des Kapitalismus aufzubrechen und die Menschheit in die Freiheit zu f\u00fchren. Dieses Motiv enthielt starke spirituelle Elemente, wie Wilhelm Reich deutlich macht. Dieser Zusammenhang ist der wesentliche Gegenstand der vorliegenden Arbeit und soll zeigen, wie die heutige spirituelle Szene \u00fcber diese Br\u00fccke von rechten Ideologien unterwandert werden kann.<\/p>\n

Rainer Langhans, ehemaliger Aktivist der 68er-Revolution und seit vier Jahrzehnten auf dem spirituellen Weg, liest den Nationalsozialismus als Gegenbewegung zur Aufkl\u00e4rung, deren Versprechen des „ewigen Friedens“5<\/strong><\/a>\u00a0nicht eingel\u00f6st worden war.6<\/strong><\/a>\u00a0Die Kritik an der Aufkl\u00e4rung sei berechtigt, seiner These nach vers\u00e4umte es die nationalsozialistische Bewegung jedoch, das B\u00f6se und M\u00f6rderische in ihrem eigenen Inneren zu sehen und dort die Schattenarbeit der Aufarbeitung zu leisten. Das B\u00f6se wurde nach au\u00dfen auf andere projiziert und f\u00fchrte zum Holocaust an den j\u00fcdischen Menschen und mit dem Zweiten Weltkrieg zur Zerst\u00f6rung des Dritten Reichs.<\/p>\n

Das Bed\u00fcrfnis des spirituellen Erwachens7<\/strong><\/a>\u00a0ist jedoch auch heute nach wie vor vorhanden. In dem jetzigen Erstarken der systemkritischen Alternativbewegungen, die oft abwertend als Verschw\u00f6rungstheoretiker bezeichnet werden, sehen wir die Wiederauflage dieses Impulses. Auch heute geht es um die Freiheit und die Wahrheit, die allenthalben ins Feld gef\u00fchrt und den Gegnern, z. B. der „L\u00fcgenpresse“ bzw. den „Mainstream-Medien“, sowie generell dem „Mainstream“, der dann auch die Politik, die Wissenschaft und die Wirtschaft umfasst, mit Vehemenz bis hin zu Hass entgegengehalten werden. Nat\u00fcrlich f\u00fchlt man sich im Recht.<\/p>\n

Wilhelm Reich weist darauf hin, „wer die positiv revolution\u00e4ren Kr\u00e4fte, die im Nationalsozialismus gebunden sind, nicht zu sehen vermag, der wird auch keine neue Praxis der Revolution entwickeln k\u00f6nnen“ (8). Der revolution\u00e4re Impuls in der aktuellen alternativen Bewegung ist vorhanden. Damals verst\u00e4rkte sich dieser Impuls aufgrund der Weltwirtschaftskrise. Dies ist logisch und geh\u00f6rt zur normalen historischen Dialektik. In Krisensituationen entstehen Protestbewegungen und Teile der Bev\u00f6lkerung radikalisieren sich. Die Corona-Krise des Jahres 2020 ist in diesem Sinne die Miniaturausf\u00fchrung der Weltwirtschaftskrise in den Jahren 1929-33. Wie stark die reaktion\u00e4re Alternativbewegung sich diesmal ausbilden wird, wird davon abh\u00e4ngen, wie stark die Krise sein wird.<\/p>\n

Reich zitiert den „nationalistisch und metaphysisch denkenden Antikapitalisten“ (15) Otto Strasser. Dieser warf der Linken vor, dass sie keine Erkl\u00e4rung daf\u00fcr habe, warum „die Massen in der Weltkrise statt nach links nach rechts abschwenkten“ (ebd.), und konstatiert: „Euer Grundfehler ist, dass Ihr die Seele und den Geist leugnet oder verlacht und ihn, der alles bewegt, nicht begreift.“ (Strasser zitiert bei Reich, 15f.) Reich r\u00e4umt ein (16):<\/p>\n

Es ist angesichts der mystischen Affinit\u00e4ten der Rechten zu Seele und Geist kein Wunder, dass ausgerechnet die spirituelle Szene unbewusst starke Affinit\u00e4ten zu rechten ideologischen Strukturen hat. Jutta Ditfurth wies bereits in den fr\u00fchen neunziger Jahren mit ihrem Buch „Entspannt in die Barbarei“8<\/strong><\/a>\u00a0auf diesen Umstand hin. Ich lehnte ihre These immer ab und war von dem emanzipativen Potenzial der Spiritualit\u00e4t \u00fcberzeugt. Nun muss ich erkennen, dass eine spirituelle Grundeinstellung nicht vor politischen Abwegen sch\u00fctzt. Das Verh\u00e4ltnis von Spiritualit\u00e4t und Politik ist gespannt, um nicht zu sagen von einer Haltung des Gegensatzes gepr\u00e4gt. Gerade die Menschen aus der spirituellen Szene sind politisch eher schlecht informiert und mit wenig politischer Kompetenz ausgestattet, da sie teils \u00fcber Jahre und Jahrzehnte hinweg politisch nicht aktiv waren und eine ablehnende Haltung gegen Politik einnahmen.<\/p>\n

Die Corona-Krisenlage schwemmte jedoch eine Flut von krypto-politischen Ansichten und Meinungen in die Bev\u00f6lkerung, vorwiegend \u00fcber die digitalen sozialen Medien. Diese politischen Meinungen werden von der spirituellen Szene in Form von krypto-spirituellen Glaubenssystemen aufgegriffen. Eine klare Unterscheidung von Politik und Spiritualit\u00e4t sowie ein kompetentes politisches Denken ist in dieser Szene wenig zu erkennen. So werden im schlimmsten Falle demokratische Politiker der USA als Satanisten tituliert (die Verschw\u00f6rungsmythen von\u00a0QAnon<\/a>), im Normalfall wird zumindest von einem Unterschied der Erwachten zu den Schlafschafen gesprochen.<\/p>\n

Es ist ein Fehler der politischen Linken, dass sie sich mit den spirituellen Bed\u00fcrfnissen der Menschen nicht besch\u00e4ftigt und sich nur auf die \u00e4u\u00dferlichen sozio\u00f6konomischen und politischen Probleme fokussiert. Reich sagt hierzu eindeutig: „Die marxistische Politik hatte, um es kurz vorwegzunehmen, die Psychologie der Massen und die soziale Wirkung des Mystizismus in ihren Kalkulationen und ihre politische Praxis nicht oder unrichtig einbezogen.“<\/p>\n

Eine politische Bewegung von links, die auch die spirituelle Dimension integrieren w\u00fcrde, h\u00e4tte sicherlich eine wesentlich st\u00e4rkere Wirkung auf die Bev\u00f6lkerung<\/strong>. Es ist der Vorteil der Rechten, dass sie hier weniger Ber\u00fchrungs\u00e4ngste haben und dieses seelische Bed\u00fcrfnis adressieren.<\/p>\n

Es ist auf der anderen Seite ein Fehler der spirituellen Bewegung, dass sie sich nicht mit politischer Theorie und Sozialwissenschaft besch\u00e4ftigt, sich nur auf die inneren seelischen und spirituellen Zust\u00e4nde fokussiert und sich auf das Gef\u00fchl beruft. Es ist der aktuellen spirituellen Szene nicht klar, dass sie mit ihren Positionen den kollektiven Rechtsruck verst\u00e4rkt.<\/p>\n

Die allerorten h\u00f6rbare Rede von der Aufhebung des Unterschieds von rechts und links und die Positionierung als weder rechts noch links ist meines Erachtens irref\u00fchrend. Wir sehen heute diese starke Querfront9<\/strong><\/a>, also eine Allianz von linken und rechten Positionen gegen das „System“. Dazwischen tummeln sich die unentschiedenen Menschen, die aus einem Impuls der Menschenliebe heraus f\u00fcr alles offen sein und niemanden verurteilen m\u00f6chten. Sie handeln in bester Absicht und meditieren beispielsweise gegen die Corona-Verordnungen oder singen spirituelle Lieder f\u00fcr die Freiheit. Es ist bei vielen ein eher humanit\u00e4rer Impuls, der durch eine Indifferenz gegen\u00fcber dem Unterschied von Rechts und Links getragen ist. Gleichwohl gibt es auch die gesellschaftlichen Gruppen mit linken bzw. rechten Positionen.<\/p>\n

Was durch eine indifferente Haltung unterst\u00fctzt wird, sieht man an der Strategie der AfD, die sich als b\u00fcrgerlich-konservativ anstatt rechts bezeichnet. Dadurch soll erreicht werden, dass sich die politische Mitte nach rechts verschiebt. Was fr\u00fcher rechts war, soll nun die Mitte sein. Wenn rechte Ideologen sich als Mitte oder b\u00fcrgerlich-konservativ bezeichnen und Menschen ihnen glauben, r\u00fcckt das gesamte politische Spektrum nach rechts.<\/p>\n

Die Wirkung sieht man z. B. daran, dass antisemitische oder rassistische Aussagen, die noch vor einigen Jahren als extrem rechts nicht toleriert wurden, heute salonf\u00e4hig werden. Auch die Zunahme rechtsextremer Gewalttaten wie der Mord an dem Politiker Walter L\u00fcbcke, der Angriff auf eine j\u00fcdische Synagoge in Halle und die zehn Todesopfer in Hanau zeigen eine allgemeine gesellschaftliche Tendenz nach rechts.<\/p>\n

Zu all diesem kommt die irritierende \u00c4hnlichkeit der Positionen des aktuellen Corona-Widerstands mit Positionen der AfD, der Identit\u00e4ren u. \u00e4. hinzu. In beiden Lagern, dem der Corona-Rebellen und dem der Rechten, h\u00f6ren wir Spr\u00fcche wie: „Merkel muss weg!“ – so z. B. vom Chefideologen der alternativen Medien Ken Jebsen -, was symbolhaft die Fundamentalopposition gegen das „System“ ausdr\u00fcckt, eine Gegnerschaft gegen die „globale Elite“, den „Deep State“ oder die „NWO (New World Order)“10<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Die politischen Positionen dieser Systemgegner sind dystopisch, d. h. sie gehen davon aus, dass das „herrschende System“ dem Untergang geweiht ist, sei es durch einen Finanzcrash, durch einen Umsturz oder durch spirituelle Erl\u00f6ser wie das „Quantum Financial System“, das im Zusammenhang mit Au\u00dferirdischen und dem geistigen Meister St. Germain auf einem extraterrestrischen Satelliten installiert worden sein soll, um das korrupte Zentralbanksystem abzuschalten.11<\/strong><\/a><\/p>\n

Diese pseudo-politischen Positionen vertreten die Hypothese eines politisch totalit\u00e4ren Systems, das bek\u00e4mpft werden muss. Ihre Position ist jedoch selbst totalit\u00e4r. Es wird eine Dualit\u00e4t konstruiert, in der eine kleine Minderheit der Erwachten einer b\u00f6sartigen, korrupten, mitunter auch satanischen Elite gegen\u00fcbersteht.<\/p>\n

Die Kr\u00e4fte des Lichts k\u00e4mpfen gegen die Kr\u00e4fte der Finsternis. Es ist dies die alte mythische Konstruktion von Gut versus B\u00f6se, ein Schwarz-Wei\u00df-Weltbild, in dem man sich auf der Seite der Guten und als Opfer dieser b\u00f6sen M\u00e4chte w\u00e4hnt. Als Opfer hat man nat\u00fcrlich alle Rechte, den Gegner zu vernichten. Diese Vernichtung wird aktuell weitestgehend ohne physische Gewalt12<\/strong><\/a>, aber mit einem Propaganda- und Informationskrieg gef\u00fchrt, in dem wissenschaftliche Fakten instrumentalisiert werden.\u00a0Im Zeitalter der Fake News verlieren Tatsachenwahrheiten ihren Sinn. Sie dienen nur noch der eigenen ideologischen Position. Meinungen werden als Fakten stilisiert<\/strong>13<\/strong><\/a>.\u00a0Denken wird durch den Glauben abgel\u00f6st<\/strong>.<\/p>\n

Die ablehnende Haltung der spirituellen Szene gegen das Denken f\u00fchrt nicht zur Transrationalit\u00e4t, sondern zu einem pr\u00e4rationalen, mythischen Bewusstseinszustand (dazu sp\u00e4ter mehr), in dem leider auch die Betonung des F\u00fchlens eine reaktion\u00e4re Wirkung entfaltet. So wichtig das F\u00fchlen ist und so eindeutig die Abspaltung des Gef\u00fchls im Rationalismus zu verurteilen ist, so gef\u00e4hrlich ist eine rein gef\u00fchlsm\u00e4\u00dfige Beurteilung politischer Zusammenh\u00e4nge. Hinter diesem f\u00fchlenden Zugang zu politischen und wissenschaftlichen Fakten stehen trotzdem kognitive Positionen wie z. B. die, nicht zu werten, f\u00fcr alles offen zu sein, jeden zu akzeptieren und sich nicht von vorgegebenen Erkl\u00e4rungen bevormunden zu lassen.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich ist gerade die politische Sph\u00e4re die Sph\u00e4re der Werturteile und der Positionen. Sie widerspricht substanziell wertfreien oder anti-rationalen Ans\u00e4tzen. In einer echten wertfreien Herangehensweise w\u00e4re indes verstehbar, dass es sowohl die wertfreie Sicht als auch die Wertung gibt und beides notwendig ist. In der Politik geht es um die Verhandlung widerstreitender Interessen, um Parteilichkeit und die Regelung materiell und zeitlich bedingter partikularer Positionen. Es geht hier um Wertung, um Urteile und um eine bewusste intellektuelle und rationale Auseinandersetzung. Die \u00fcberbordende Emotionalit\u00e4t der Debatte um Verschw\u00f6rungsmythen zeigt hier den hohen Anteil der Irrationalit\u00e4t<\/p>\n

Das Bed\u00fcrfnis nach Irrationalit\u00e4t ist da. Wir m\u00fcssen diesem Bed\u00fcrfnis Rechnung tragen. Das Nicht-Rationale ist ein wesentlicher Bestandteil der Realit\u00e4t. Darauf weisen gerade die spirituellen Bewegungen nachdr\u00fccklich hin. Es kommt aber darauf an, die verschiedenen Sph\u00e4ren klar zu unterscheiden und jede in ihrer je eigenen Funktionsweise zu verwenden.\u00a0„Um sie zu vereinigen, darf man sie nicht vermengen“<\/strong>14<\/strong><\/a>, bemerkte der gro\u00dfe Kabbalist Eliphas Levi.<\/p>\n

In der politischen Diskussion bedarf es einer „theoretischen Armatur“15<\/strong><\/a>, so der Philosoph und Kulturwissenschaftler Walter Benjamin, mithin einer politikwissenschaftlichen Betrachtung. Diese ist zun\u00e4chst grob die Differenzierung zwischen linken, gem\u00e4\u00dfigten und rechten politischen Positionen. Weitere Feinheiten betreffen konservative vs. progressive, liberale vs. autorit\u00e4re Positionen, Fragen der demokratischen oder autokratischen Organisation der Gesellschaft, Fragen des Nationalismus, Anarchismus, Kapitalismus oder Sozialismus und dergleichen mehr.<\/p>\n

Werden Menschen aufgrund ihrer Nationalit\u00e4t, Hautfarbe, ihres Geschlechtes oder ihrer Ethnie diskriminiert? Gibt es eine internationale Solidarit\u00e4t oder besteht eine Tendenz zum nationalen Protektionismus? Welche Rolle spielt der Begriff „Volk“? Wird er in Form einer mythischen Schicksalsgemeinschaft verwendet, oder bezeichnet er einen klassentheoretischen Standpunkt? Was ist der politische Unterschied zwischen Volk und Arbeiterklasse?<\/p>\n

Parallelen zwischen damals und heute<\/strong><\/p>\n

Hitler hatte den Volksmassen versprochen, den Kampf gegen das B\u00fcrgertum und das Gro\u00dfkapital aufzunehmen. In „Mein Kampf“ schreibt er: „Die b\u00fcrgerlichen Parteien, wie sie sich selbst bezeichnen, werden niemals mehr die proletarischen Massen an ihr Lager fesseln, da sich hier zwei Welten gegen\u00fcberstehen.“ (zitiert nach Reich, 63) Die „b\u00fcrgerlichen Parteien“ hei\u00dfen heute „Altparteien“ oder „Mainstream“. Heute spricht auch niemand mehr von „proletarischen Massen“. Dies war damals in den 1920er- und 1930er-Jahren ein stehender Begriff, der von den marxistischen Bewegungen in die Diskussion eingef\u00fchrt worden war. Hitler hatte sich den Begriff angeeignet.<\/p>\n

Heute spricht man nur noch vom „Volk“. Das „Volk“ steht den „Herrschenden“ oder der „Elite“ diametral gegen\u00fcber. Dieser Begriff des Volks ist von den meisten Protestierenden aktuell nicht unmittelbar v\u00f6lkisch gedacht.16<\/strong><\/a><\/p>\n

Es ist eher ein diffuser Sammelbegriff f\u00fcr alle Menschen, die unten sind und mit ihrer Meinung grunds\u00e4tzlich gegen das „System“ sind. Der Begriff wird mythisch gebraucht, im Sinne der kleinen Leute, die sich ungerecht behandelt f\u00fchlen. Der Begriff wird nicht klassentheoretisch reflektiert. Man beruft sich auf ein Bauchgef\u00fchl, auch in nicht esoterisch ausgerichteten Kreisen der Neuen Rechten. Dieses Bauchgef\u00fchl ist f\u00fcr die New-Age-Bewegung anschlussf\u00e4hig, die selbst sehr kritisch gegen\u00fcber dem Denken ist und das jeweils eigene Gef\u00fchl als Orientierung bevorzugt.<\/p>\n

So wusste schon Hitler: „Das Volk ist in seiner \u00fcberwiegenden Mehrheit so feminin veranlagt und eingestellt, dass weniger n\u00fcchterne \u00dcberlegungen, viel mehr gef\u00fchlsm\u00e4\u00dfige Empfindung sein Denken und Handeln bestimmt<\/strong>. Diese Empfindung aber ist nicht kompliziert, sondern sehr einfach und geschlossen. Es gibt hier nicht viel Differenzierungen, sondern ein positiv oder negativ, Liebe oder Hass, recht oder unrecht, Wahrheit oder L\u00fcge, niemals aber halb so und halb so oder teilweise usw.“ (Mein Kampf, S. 201, zitiert nach Reich, S. 85)<\/p>\n

Auch wenn der Begriff des Volks in den heutigen Verschw\u00f6rungserz\u00e4hlungen nicht unmittelbar nationalistisch oder rechts gedacht wird, l\u00e4sst er sich doch auf geradem Wege damit verbinden. So sprach k\u00fcrzlich ein unpolitischer Corona-Skeptiker von der „ethnischen Gruppe der Kleinunternehmer“, die unter den Corona-Ma\u00dfnahmen leide. Hier wird nicht das Volk ethnisch gedacht, was ja f\u00fcr einen nationalistischen Denker noch naheliegen w\u00fcrde.<\/p>\n

Es ist viel schlimmer: Eine wirtschaftliche Klasse, das Kleinb\u00fcrgertum, wird ethnisch definiert. Hier fehlt politisches Wissen. Stattdessen betrachtet man die Welt „ethnisch“ und weitet dies sogar auf die Wirtschaft aus. Die Aussage des Corona-Skeptikers verweist auch auf den Kern dieser Bewegung. Sie ist kleinb\u00fcrgerlich, d. h. der Klassenstandpunkt ist eigentlich ein b\u00fcrgerlicher.17<\/strong><\/a>\u00a0Sie geh\u00f6ren zur herrschenden Klasse, sind aber unzufrieden, weil sie nicht genug vom Kuchen abbekommen. Ihr Interesse ist nicht eine proletarische Revolution, sondern die Suche nach einem neuen F\u00fchrer und\/oder einer spirituellen Erl\u00f6sung. In einem Wahlaufruf der NSDAP zu den Reichspr\u00e4sidentenwahlen 1932 schreibt Hitler:<\/p>\n

Ich glaube, dass ein Volk zur Erh\u00f6hung seines Widerstandes nicht nur nach vernunftsm\u00e4\u00dfigen Gr\u00fcnden leben soll, sondern dass es auch eines geistigen und religi\u00f6sen Haltes bedarf.<\/p>\n

zitiert nach Reich, S. 96<\/em><\/p>\n

Es stellt sich heute die Frage, ob es \u00fcberhaupt noch eine proletarische Klasse gibt. Innerhalb Europas spielt sie keine gro\u00dfe Rolle. Es geh\u00f6ren dazu z. B. Hilfsarbeiter, Pflegehelfer, einfache Arbeiter. Die Klasse muss vor allem im globalen Ma\u00dfstab verstanden werden. Sie wird vornehmlich durch die Menschen in den L\u00e4ndern des globalen S\u00fcdens repr\u00e4sentiert, w\u00e4hrend wir hier im Norden global gesehen die herrschende Klasse sind.<\/p>\n

Es ist die Definition des Kleinb\u00fcrgers, dass er etwas zu verlieren hat und dadurch reaktion\u00e4r strukturiert ist. Sein Interesse ist die Erhaltung des Bestehenden, so wenig es auch sein mag. Das ist nicht die Haltung des Proletariats, das nichts au\u00dfer seinen Fesseln zu verlieren hat. Aus diesem Versuch der Erhaltung des Bestehenden erw\u00e4chst auch die Konkurrenz gegen andere und Fremde, die als Bedrohung des Eigenen wahrgenommen werden. Dem Kleinb\u00fcrger\/der Kleinb\u00fcrgerin fehlt zudem die Erfahrung von Eigenmacht und Autonomie, wie sie eine gro\u00dfb\u00fcrgerliche oder aristokratische Person subjektiv erlebt. Dies f\u00fchrt zu einer devoten Haltung nach oben den Autorit\u00e4ten gegen\u00fcber18<\/strong><\/a>, die bei allerlei Gelegenheiten in eine emotionale Rebelliov umschl\u00e4gt. Der eigene Autorit\u00e4tskonflikt ist nicht gel\u00f6st. Man ist emotional und kognitiv von den Autorit\u00e4ten abh\u00e4ngig, entweder affirmativ oder oppositionell. Ein Mensch, der seinen Autorit\u00e4tskonflikt verarbeitet hat, muss nicht mehr emotional rebellieren. Die Auflehnung gegen die Autorit\u00e4ten entspringt oft einer Manipulationserfahrung in der eigenen pers\u00f6nlichen Biografie, die irgendwann in der Vergangenheit traumatisch erlebt worden war. Der emotionale Affekt gegen die Herrschenden ist eine \u00dcbertragung der emotionalen Ladung dieser fr\u00fcheren traumatischen Erfahrung auf gegenw\u00e4rtige Situationen.19<\/strong><\/a>\u00a0So gesehen wirkt Ken Jebsen wie ein kleiner Junge, der Angst vor seiner Mutter hat.<\/p>\n

In der zeitgen\u00f6ssischen Darstellung der Situation 1933 durch Wilhelm Reich finden sich weitere interessante \u00dcbereinstimmungen zwischen dem Anfang der nationalsozialistischen Bewegung und heute: „In der Propaganda der NSDAP spielte der Kampf gegen die gro\u00dfen Kaufh\u00e4user eine gro\u00dfe Rolle.“ (72) Fr\u00fcher war es z. B. Woolworth, heute ist es die \u00dcbermacht von Amazon, Google, Facebook, Bill Gates u. a., die die Kleinb\u00fcrger auf den Plan ruft. Hitler sagte dazu in einem Gespr\u00e4ch mit dem amerikanischen Politiker Knickerbocker: „Wir werden die deutsch-amerikanischen Beziehungen nicht von einem Kramladen abh\u00e4ngig machen (gemeint war das Schicksal von Woolworth in Berlin) \u2026 Die Existenz derartiger Unternehmungen bedeutet eine F\u00f6rderung des Bolschewismus \u2026 Sie zerst\u00f6ren viele kleine Existenzen.“ (72f.) In einer Fu\u00dfnote bemerkt Wilhelm Reich, dass nach der Machtergreifung in den Monaten M\u00e4rz und April ein Massensturm auf die Kaufh\u00e4user einsetzte, der aber von der F\u00fchrung der NSDAP sehr bald unterbunden wurde (vgl. S. 73)20<\/strong><\/a>. Nach der Machtergreifung \u00e4nderte sich der Ton und die wahren Absichten kamen zum Vorschein.<\/p>\n

„Das Kleinb\u00fcrgertum rebellierte also ‚gegen das System‘, worunter es die marxistische Herrschaft der Sozialdemokratie verstand.“ (73) Heute nennen die Rechtspopulisten die liberalen und sozialdemokratischen Vertreter des „Systems“ die „Linksfaschisten“ oder die „links-gr\u00fcn Versifften“. Von ultrarechts au\u00dfen erscheint Merkel, bisher Vertreterin der konservativen bis rechten CDU, als linke Politikerin. Hauptangriffsziel der aktuellen Widerstandsbewegung ist allgemein das „System“, das als „dystopisch und totalit\u00e4r“, mitunter auch als „faschistisch“ eingestuft wird. Hitler und die Nationalsozialisten positionierten sich sowohl gegen die Kapitalisten21<\/strong><\/a>\u00a0als auch gegen die Marxisten.\u00a0Diese Ablehnung des Kapitalismus wie auch des Marxismus ist die Position der rechten Ideologie<\/strong>.22<\/strong><\/a>\u00a0Auch der heutige diffuse „demokratische Widerstand“ findet seine Hauptmotivation im Kampf gegen den Kapitalismus und das System als Ganzes, das pauschal als verlogen und diktatorisch gelesen wird. Gleichzeitig protestieren sie gegen den „linken Mainstream“. Sie sind also gegen den Kapitalismus und gegen die Linke. Die Linke und die Antifa tun indes durch ihre ebenso demagogischen Pauschalisierungen und ihr aggressives Auftreten alles, um dieses Vorurteil und den Graben zwischen den Systemkritikern und ihnen noch zu vertiefen.<\/p>\n

Die neuartige Qualit\u00e4t gegen\u00fcber der historischen NS-Bewegung ist, dass die rechten Systemkritiker den Begriff „Faschismus“ als eigenen Kampfbegriff gegen ihre Gegner benutzen. Dies ist jedoch nicht weiter verwunderlich, sondern eigentlich sogar logisch. Die ideologische Verdrehung und der Missbrauch von Wahrheit f\u00fcr die eigene Ideologie verwenden jeden Begriff demagogisch und sie springen nat\u00fcrlich genau auf die Begriffe auf, die die meiste Ladung haben. Der demagogische Missbrauch des Begriffs „Faschismus“ soll den Gegner diffamieren, ist eine Retourkutsche gegen den Faschismusvorwurf vonseiten der Linken und bewirkt en passant noch eine Verharmlosung des historischen Faschismus, wenn nun eine einfache linksliberale Politik schon „faschistisch“ sein soll. Die inflation\u00e4re Verwendung des Begriffs verw\u00e4ssert ihn – teilweise auch aufseiten der Linken und der Antifa.<\/p>\n

Eine sehr aufschlussreiche und authentische Quelle zu den \u00dcberzeugungen fr\u00fcher Nazis sind die Originalinterviews des US-Soziologen Theodore Abel, der im Sommer 1933 unter Mitgliedern der NSDAP die Frage stellte, warum sie in die Partei eingetreten seien. Hier der Bericht eines NS-Mitglieds der fr\u00fchen Stunde, Heinrich D\u00f6rnhaus23<\/strong><\/a>:<\/p>\n

Ich besuchte Wahlversammlungen, an denen es in der ‚Systemzeit‘ nie fehlte. Vor der Landtagswahl 1929 besuchte ich an einem Abend der Reihe nach folgende drei Wahlversammlungen: eine Deutschnationale, eine Zentrumsversammlung und eine der NSDAP. Die Redner der beiden ersten Versammlungen brachten die \u00fcblichen sch\u00f6nen Worte und Erl\u00e4uterungen zu ihrem Programm. Von einem greifbaren Vorschlag, wie wir aus unserem Elend herauskommen und wieder als Volk zu Ehren kommen k\u00f6nnten, h\u00f6rte ich nichts. Ganz anders bei dem Redner der neuen Bewegung. An ihm packte mich nicht nur sein temperamentvoller Vortrag, sondern sein aufrichtiges Bekenntnis zum deutschen Volk als Ganzes, dessen gr\u00f6\u00dftes Ungl\u00fcck die Zersplitterung in Parteien und Klassen sei. Endlich ein praktischer Vorschlag zur Erneuerung des Volkes. Zerst\u00f6rung der Parteien! Weg mit den Klassen! Wahre Volksgenossenschaft! Das sind Ziele, f\u00fcr die ich mich restlos einsetzen konnte. Noch an demselben Abend war mir klar, wohin ich geh\u00f6rte: zur neuen Bewegung. Von ihr allein konnte ich die Rettung des deutschen Vaterlandes erhoffen. Ich trat also in die Hitler-Jugend ein.<\/p>\n

Man erkennt hier dieses Narrativ von der mutma\u00dflichen Spaltung des Volkes durch die Gegner, das auch heute ein beliebtes Thema der Widerstandsbewegung ist. Man h\u00f6rt st\u00e4ndig, dass wir uns nicht spalten lassen sollen. Das Volk wird als eine Einheit gesehen, das Volk als Ganzes, ohne demokratisch-kontroverse Debatte, ohne Parteien und ohne Klassen.<\/p>\n

Das gr\u00f6\u00dfte Ungl\u00fcck soll damals die Zersplitterung in Parteien und Klassen gewesen sein. Heute wehrt man sich gegen die Unterscheidung in rechts und links und sieht sich als Volksganzes, das der herrschenden Elite entgegensteht<\/strong>.<\/p>\n

Diese Sichtweise entbehrt einer objektiven politischen Theorie und f\u00f6rdert das rechts-nationale, mythische Theorem, wie es bei D\u00f6rnhaus zum Ausdruck kommt. Sie appelliert an Gef\u00fchle der Einengung und der Angst und betrachtet das Volk als Schicksalsgemeinschaft, die von Kapitalisten und Diktaturen bedroht ist. Den Feind nennt D\u00f6rnhaus damals die „Systemparteien“, so spricht er in dem obigen Zitat auch von der „Systemzeit“, womit im Nazi-Jargon die Zeit der Weimarer Republik gemeint war, als man noch im verhassten „System“ lebte.24<\/strong><\/a><\/p>\n

Der gleiche Topos findet sich heute in der sogenannten Widerstandsbewegung. Man bevorzugt heute zwar den Begriff „Mainstream-Parteien“ oder „Altparteien“ gegen\u00fcber „Systemparteien“, die grunds\u00e4tzliche Ablehnung des „Systems“ ist aber in gleicher Weise das tragende Motiv.<\/p>\n

Eine weitere Parallele zwischen der historischen NS-Bewegung und den aktuellen rechten Str\u00f6mungen ist der Bezug auf spirituelle Werte. So sagt Hitler in „Mein Kampf“: „Erst wenn der – politisch durch den organisierten Marxismus gef\u00fchrten – internationalen Weltanschauung eine ebenso einheitlich organisierte und geleitete v\u00f6lkische gegen\u00fcbertritt, wird sich bei gleicher Kampfesenergie der Erfolg auf die Seite der ewigen Wahrheit schlagen.“ (zitiert nach Reich, 62) Die Wahrheit ist eine der h\u00f6chsten spirituellen Kategorien, und gerade die „Wahrheit“ ist eines der Hauptmotive der zeitgen\u00f6ssischen Systemkritiker, womit ihr Sendungsbewusstsein und ihre Legitimation \u00fcber alles gestellt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n

Es war allerdings schon immer so, dass jeder die Wahrheit f\u00fcr sich gepachtet hat. Der Begriff der Wahrheit allein als ideologische Forderung bedeutet nicht nur nichts, es sollte sogar misstrauisch machen. Oft sind gerade diejenigen, die solche hohen Werte rhetorisch st\u00e4ndig im Munde f\u00fchren, die gleichen, die sie missbrauchen. Echte Spiritualit\u00e4t wendet die Wahrheit an, aber posaunt sie nicht lauthals als Worth\u00fclse heraus oder benutzt sie als Kampfbegriff, um die Gegner der L\u00fcge zu bezichtigen. Die Wahrheit ist ein philosophisch sehr anspruchsvolles Motiv. Hannah Arendt hat gezeigt, dass Wahrheit und Politik sehr verschiedene Dinge sind.25<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00dcber die psychologischen Grundelemente<\/strong><\/p>\n

Reich als Psychologe betrachtet die gesellschaftliche Situation aus einer tiefenpsychologischen Sicht. Ihm ist klar: „Wir werden auch keinem Faschisten, der von der \u00fcberragenden Wertigkeit seines Germanentums narzisstisch \u00fcberzeugt ist, mit Argumenten beikommen, schon deshalb nicht, weil er nicht mit Argumenten, sondern mit gef\u00fchlsm\u00e4\u00dfigen Wertungen operiert.“ (119) Das d\u00fcrfte eines der Hauptprobleme auch in der heutigen Diskussion sein, dass es eben gerade nicht um Argumente, sondern um gef\u00fchlsm\u00e4\u00dfige Wertungen geht. Argumente werden viele ausgetauscht und beide Lager, die Bef\u00fcrworter der Corona-Ma\u00dfnahmen wie ihre Gegner, sprechen von den „wahrhaftigen Zahlen“.26<\/strong><\/a>\u00a0Die Positionen werden jedoch dadurch in keiner Weise beeinflusst. Es sind eher emotionale Schlagabtausche und Zitat- und Link-Bombing zu beobachten.<\/p>\n

„Es m\u00fcssen die energetischen Funktionen aufgesucht werden, die, selbst durch Erziehung und gesamte soziale und gesellschaftliche Atmosph\u00e4re bedingt, die menschlichen Strukturen derart umbilden, dass in ihnen Neigungen derart reaktion\u00e4ren Charakters sich bilden k\u00f6nnen, dass sie sich vor Freiheitseifer heiser schreiend, die Fesseln nicht merken, die ihnen angelegt werden [\u2026]“ – so Wilhelm Reichs Einsch\u00e4tzung der Gr\u00fcnde, warum der Gro\u00dfteil der Arbeiterschaft und der Kleinb\u00fcrger zu den Nationalsozialisten \u00fcbergelaufen ist. Dem, worauf er mit den „energetischen Funktionen“ hinauswill, ist der gr\u00f6\u00dfte Teil seines Buches gewidmet. F\u00fcr ihn ist es die sexuelle Energie, die im Patriarchat und im Kapitalismus unterdr\u00fcckt wird. Wichtig f\u00fcr unsere Er\u00f6rterung hier ist, dass die Beweggr\u00fcnde der Menschen eben nicht rationale Argumente, sondern emotionale Stimmungen sind.27<\/strong><\/a><\/p>\n

Hitler sah sehr klar, dass die Masse nicht auf Argumente, sondern auf Gef\u00fchle anspricht. Reich schreibt:\u00a0„Hitler betont an vielen Stellen, dass man der Masse nicht mit Argumenten, Beweisen und Bildung, sondern nur mit Gef\u00fchlen und Glauben kommen d\u00fcrfe.“<\/strong>\u00a0Viele Menschen aus der aktuellen Widerstandsbewegung f\u00fchlen durchaus revolution\u00e4r. Wilhelm Reich beschreibt die gleiche Situation f\u00fcr die damalige Zeit um 1933. Viele Arbeiter und Kleinb\u00fcrger waren von der Sozialdemokratie entt\u00e4uscht. Die Nationalsozialisten arbeiteten durchaus mit sozialistischen Ideen.<\/p>\n

Interessanterweise sagt Anselm Lenz, der Initiator der Hygiene-Demos in Berlin, in einem\u00a0Interview mit Jens Lehrich von Rubikon<\/a>, dass er mehr der Farbe Rot zugeneigt sei. Vielleicht ist das nur ein Zufall, aber auch Hitler und die Nationalsozialisten hatten anfangs derartige Affinit\u00e4ten. Reich als Zeitzeuge bemerkt hierzu: „Unter den symbolischen Mitteln der Propaganda f\u00e4llt zun\u00e4chst das Fahnensymbol auf. ‚Wir sind das Heer vom Hakenkreuz \/ hebt hoch die roten Fahnen, \/ der deutschen Arbeit wollen wir \/ den Weg zur Freiheit bahnen.'“ (148) Die Nazis verherrlichen in diesem Lied die rote Fahne. Schlie\u00dflich beinhaltete ihre Ideologie auch sozialistische Ideen.<\/p>\n

Ein weiteres \u00fcbereinstimmendes Narrativ besteht in der Idee, dass die herrschende Klasse im Niedergang begriffen ist und nun von den Arbeitern bzw. dem Volk abgel\u00f6st wird. So schreibt Hitler in „Mein Kampf“: „Das politische B\u00fcrgertum ist eben im Begriff von der B\u00fchne der historischen Gestaltung abzutreten. An seine Stelle r\u00fcckt der bis heute unterdr\u00fcckte Stand des schaffenden Volkes der Faust und der Stirne, des Arbeitertums, um seine geschichtliche Mission zu erf\u00fcllen.“ (zitiert nach Reich, 149)<\/p>\n

\u00c4hnliche Ansichten h\u00f6ren wir heute von den Systemkritikern wie Ken Jebsen oder Anselm Lenz, der die Meinung vertritt, der Lockdown diene nur dazu, den ohnehin stattfindenden Zusammenbruch des Finanzsystems zu verschleiern28<\/strong><\/a>. Zur Flagge schreibt Hitler: „Als nationale Sozialisten sehen wir in unserer Flagge unser Programm. Im Rot sehen wir den sozialen Gedanken unserer Bewegung, im Wei\u00df den nationalistischen [\u2026]“ (zitiert nach Reich, 148)<\/p>\n

Die schwarz-wei\u00df-rote Flagge, gern auch mit Reichsadler, sieht man heute wieder auf den Hygiene-Demos. Eine Vertreterin der politischen Partei „Die Violetten“ die ich am 23.05.2020 in Berlin am Rande der Kundgebung der Patrioten f\u00fcr Deutschland (Reichsb\u00fcrger) am Reichstag in Berlin traf, hatte damit keinerlei Ber\u00fchrungs\u00e4ngste. Dies resultierte allerdings mehr aus ihrer Unwissenheit, denn meine erschrockene Frage, ob sie wisse, welche Ansichten die Reichsb\u00fcrger vertreten, beantwortete sie mit einem erschrocken fragenden Blick. Wenn man nicht wei\u00df, was die Fahne bedeutet, denkt man sich nat\u00fcrlich nichts dabei. Dann ist es einfach sch\u00f6n bunt hier.<\/p>\n

Faschismus und Religion<\/strong><\/p>\n

Reich beschreibt in seinem Buch die Herleitung der Religion aus der sexuellen Unterdr\u00fcckung. Er vertritt hier eine durchaus starke These, die n\u00e4herer Diskussion bedarf. F\u00fcr die vorliegende Untersuchung sei sie jedoch zun\u00e4chst als solche akzeptiert, um den Argumentationsgang unserer Analyse zu verdeutlichen, die einen anderen thematischen Schwerpunkt hat.<\/p>\n

Die Hauptthese seines Buches bzw. \u00fcberhaupt seiner psychologischen Forschung besagt, dass durch die Unterdr\u00fcckung der Sexualit\u00e4t eine Kontrolle \u00fcber die wirtschaftliche Situation der Menschen im Sinne des Kapitalismus ausge\u00fcbt werden kann. Die Organisation des Privateigentums braucht die feste Bindung zwischen Frauen und M\u00e4nnern, um die Nachkommen klar dem Besitz zuordnen und diesen vererben zu k\u00f6nnen. Sexuelle Selbstbestimmung und Freiheit w\u00fcrden diese feste Bindung unterwandern. Die erste Instanz, um die sexuelle Hemmung und die sozial\u00f6konomische Anpassung an die b\u00fcrgerliche kapitalistische Gesellschaftsordnung aufrechtzuerhalten, sei die Familie. Die zweite Instanz sei die Religion.<\/p>\n

„Die st\u00e4ndige Spannung im psychophysischen Apparat bildet die Grundlage zun\u00e4chst von Tagtr\u00e4umerei beim Kleinkind und Puberilen, die sich besonders leicht in mystisches, sentimentales und religi\u00f6ses Empfinden umsetzen und fortsetzen kann.“ Reichs Beobachtung kann man auch als minuti\u00f6se Schilderung eines beginnenden Suchtprozesses lesen. Die st\u00e4ndige Spannung im psycho-physischen Apparat entsteht durch die sexuelle Hemmung, die unbewussten Schuldgef\u00fchle und die sexuelle Angst. Der Verzicht auf die Sexualit\u00e4t und die Angst- und Schuldgef\u00fchle werden durch Tagtr\u00e4umereien oder Fantasien kompensiert. Dies ist bereits eine erste Abspaltung, eine erste Dissoziation von der Realit\u00e4t des eigenen psycho-physischen pers\u00f6nlichen Erlebens wie auch von der Au\u00dfenwelt. Man begibt sich in einen abgespaltenen, sich in sich selbst drehenden mentalen Raum. Dies ist sehr schmerzhaft f\u00fcr die Seele. In sp\u00e4teren Jahren bei entwickelter Sexualreife wird der Mensch die Sexualit\u00e4t s\u00fcchtig betreiben. Die Sucht dr\u00fcckt sich entweder in \u00fcberm\u00e4\u00dfiger Ausschweifung oder in rigidem Verzicht aus.<\/p>\n

Die sexuelle Hemmung bewirkt laut Reich, dass das Kind „mystische Einfl\u00fcsse des Nationalismus, der Religion, des Aberglaubens jeder Art geradezu aufsaugen muss“ (ebd.). Ich m\u00f6chte dazu bemerken, das Reich meines Erachtens die Begriffe „mystisch“ und „mythisch“ verwechselt. Was sich als kontraproduktiv f\u00fcr ein freies Bewusstsein erweist, ist das mythische Denken, wie es eben auch heute aktuell in den Verschw\u00f6rungsmythen zum Ausdruck kommt.<\/p>\n

„Mythos“ bedeutet eine Art schicksalsgegebene, idealistische Vorstellung von Einheit, Energie, Bedeutung einer bestimmten Sache<\/strong>. Beispielsweise kann die Vorstellung von „Volk“ mythisch sein, n\u00e4mlich eine schicksalhafte oder gottgegebene, durch Blutsverwandtschaft und geografische Herkunft („Blut und Boden“) begr\u00fcndete Gemeinschaft, die durch Affekte und sentimentale Vorstellungen getragen wird.29<\/strong><\/a>\u00a0Hier zeigt sich auch die unheilvolle N\u00e4he von Mythos und Gef\u00fchl.<\/p>\n

Obwohl weder das Gef\u00fchl an sich noch das religi\u00f6se Gef\u00fchl zwingend zu einem mythischen Bewusstsein f\u00fchren, aus dem dann nationalistische oder abergl\u00e4ubische Konstrukte entstehen, kann dies dennoch sehr leicht passieren, wenn nicht eine aufgekl\u00e4rte und vern\u00fcnftige Denkleistung dazwischengeschaltet ist.\u00a0Genauso wie die Abspaltung des Denkens vom F\u00fchlen ungesund ist, so ist auch die Abspaltung des F\u00fchlens vom Denken ungesund<\/strong>.<\/p>\n

„Mystik“ hingegen bezeichnet das innerste Wissen der Religion, mithin den spirituellen Kern der menschlichen Weisheit<\/strong>, ein ewiges Wissen der Wahrheit, das \u00fcber alle parteilichen oder ego-getriebenen Meinungen hinausgeht. Mystisches Wissen beruht immer auf der eigenen spirituellen Erfahrung und nicht auf nachgebeteten Aussagen anderer.<\/p>\n

Mystik kann in Mythos umschlagen, klassischerweise dann, wenn aus der authentisch gelebten und erlebten spirituellen, d. h. mystischen Erfahrung ein Dogma wird. Ein Dogma ist eine nicht gelebte mentale Konstruktion, die bestenfalls eine Kopie einer einmal erlebten spirituellen Erfahrung darstellt. Der Vorteil des Dogmas ist seine Tradierbarkeit. Das Dogma kann an Nachfolger und Anh\u00e4nger weitergegeben werden, was zur Stabilisierung einer religi\u00f6sen oder politischen Bewegung beitr\u00e4gt. Aus dieser Stabilisierung geht die Institutionalisierung der Bewegung hervor.<\/p>\n

Auch das Prinzip der Institution ist nicht per se schlecht. Die Institution ist eine notwendige materielle Form f\u00fcr den Geist\/Spirit, um Gruppen und Kollektive zu organisieren. Sie wird jedoch kontraproduktiv, wenn der innere Spirit verloren geht und nur noch die \u00e4u\u00dfere Form weiter existiert. F\u00fchrendes Prinzip ist immer der Spirit und nicht die Form. Dies ist wie bei einem Fluss mit seinem Flussbett. Der Fluss erschafft das Flussbett, nicht umgekehrt. Der Versuch, vom Ufer aus den Fluss zu regulieren, f\u00fchrt zu Gewalt gegen den Fluss und Widerstand des Flusses gegen diese aufgezwungene Bewegung. Die Regulierung eines Flusses sollte deshalb immer von der Flie\u00dfbewegung selbst her erfolgen. Im menschlichen Sinne ist dies das authentische Gef\u00fchl.<\/p>\n

Zur\u00fcck zu Reich und seiner These, dass die sexuelle Hemmung \u00fcber die Tagtr\u00e4umereien zu dem religi\u00f6sen Mythenkomplex f\u00fchrt. Der erste Schritt seiner Argumentation ist seine These, dass Kapitalismus, Nationalismus und Faschismus ihre Fundierung in der Familie haben. Die kleinb\u00fcrgerliche Produktions-Familie, z. B. bei Bauern, Handwerkern, Gesch\u00e4ften und Dienstleistungsbetrieben, bildet eine kleinkapitalistische \u00f6konomische Einheit und f\u00fchrt zu Protektionismus und Isolationismus gegen\u00fcber anderen Familien, wie im gro\u00dfen Ma\u00dfstab die kapitalistische Einheit der Nation zum nationalistischen Protektionismus und Isolationismus gegen\u00fcber anderen Nationen f\u00fchrt, also zu einer Feindseligkeit gegen andere Nationen sowie gegen den Internationalismus als Ganzes.<\/p>\n

Wenn Bill Gates daf\u00fcr eintritt, nationale Schranken aufzulockern und auf internationaler Ebene zusammenzuarbeiten, weil dadurch die wissenschaftlichen und wirtschaftlichen Ressourcen besser genutzt werden k\u00f6nnen, um Bedrohungen der Menschheit durch eine Pandemie oder Bio-Terrorismus abzuwehren, sowie die afrikanischen L\u00e4nder darin zu unterst\u00fctzen, in der wirtschaftlichen Entwicklung aufzuschlie\u00dfen, wird das von nationalistischen und rechten Kr\u00e4ften als Bedrohung angesehen.<\/p>\n

Auch das Konstrukt, dass eine globale Elite die ganze Menschheit mittels einer Diktatur versklaven m\u00f6chte, ist nationalistisch motiviert, und es gibt dort eine, wenn nicht zwingende so doch homogene, Anschlussf\u00e4higkeit an die faschistische Denkweise.\u00a0W\u00e4hrend der linke Sozialismus vom Proletariat oder der Arbeiterklasse spricht, die eine internationale Solidarit\u00e4t impliziert, weil es in allen V\u00f6lkern oder Nationen eine Arbeiterklasse gibt, spricht der rechte Sozialismus vom Volk, das gegen die Herrschenden steht. Die Identifizierung mit dem Volk erfolgt dann eher ethnisch-nationalistisch als klassentheoretisch<\/strong>.<\/p>\n

So wie die Familie damit zu einem ideologischen Konstrukt wird, das den Nationalismus unterst\u00fctzt, wird auch die Religion zu einer solchen Unterst\u00fctzung des Nationalismus. Es muss wohl tats\u00e4chlich konstatiert werden, dass das religi\u00f6se Gef\u00fchl \u00fcber die mythische Bewusstseinsstruktur in mythische Vorstellungen von Volk, Gemeinschaft, Rasse, \u00dcbermensch usw. f\u00fchrt.<\/p>\n

Obwohl ich pers\u00f6nlich der Meinung bin, dass echte authentische Spiritualit\u00e4t emanzipativ ist und nationalistische und v\u00f6lkische Instinkte ausschlie\u00dft, muss ich doch erkennen, dass die spirituelle Szene eine extrem hohe Affinit\u00e4t zu mythischen Bewusstseinsstrukturen hat. Diese sind pr\u00e4rational und nicht transrational. Der New-Age-Philosoph Ken Wilber nennt dies die „Pr\u00e4-Trans-Verwechslung“30<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Im Zeitalter der Aufkl\u00e4rung, beginnend mit Descartes um 164031<\/strong><\/a>, wurden Vernunft und Rationalit\u00e4t gegen das mittelalterliche klerikale Weltbild gestellt, um „aus der selbst verschuldeten Unm\u00fcndigkeit“ (Immanuel Kant32<\/strong><\/a>) auszubrechen. Die Aufkl\u00e4rung und Rationalit\u00e4t mit ihrer Bezugnahme auf die eigene Vernunft als Gegenmittel gegen von oben verordnete religi\u00f6se Schicksalsm\u00e4chte war damals ein Befreiungsschlag. Die heutige Ablehnung der Rationalit\u00e4t durch die spirituelle Szene f\u00fchrt laut Wilber nicht selten zu einem R\u00fcckfall in voraufkl\u00e4rerische, mythische Vorstellungen anstatt zu einer transzendenzoffenen Rationalit\u00e4t, die die Vernunft beibeh\u00e4lt und transrational in die numinose Sph\u00e4re erweitert, d. h. Gott und\/oder das spirituelle Selbst in das Denken integriert. Die pr\u00e4rationale Herangehensweise stellt eine anti-rationale Grundhaltung dar, die sich der Spiritualit\u00e4t auf mythische anstatt auf mystische Weise bedient.<\/p>\n

Wenn Reich aber die Religion und das religi\u00f6se Gef\u00fchl per se als Wegbereiter des Faschismus sieht33<\/strong><\/a>\u00a0(es sei an Marx\u2018 Ausspruch erinnert: „Die Religion ist Opium f\u00fcrs Volk.“), so ist dem meines Erachtens nicht zu folgen. Es muss die Unterscheidung in Mythos und Mystik eingef\u00fchrt werden. Nur die mythische Religion, die aus den abgespaltenen Fantasien der Unterdr\u00fcckungs- oder Misshandlungserfahrungen aus der Kindheit hervorgeht, f\u00fchrt in den Faschismus.\u00a0Eine echte Mystik hingegen hat ihre Schattenarbeit getan<\/strong>. Es handelt sich bei der lebendigen Mystik nicht um ein moralisch-dogmatisches Gebilde, eine zwanghafte Ideologie, die ein durch Tabus und energetische Hemmungen verlorenes oder abgespaltenes energetisches Lebensgef\u00fchl kompensieren muss.\u00a0Mystik beginnt erst dann, wenn der Mensch befreit ist<\/strong>.<\/p>\n

Reich spricht selbst das Ph\u00e4nomen an: „Wir k\u00f6nnen hier noch nicht auf den naheliegenden Einwand eingehen, dass ja auch der sexual\u00f6konomisch lebende mutterrechtliche Primitive34<\/strong><\/a>\u00a0mystisch f\u00fchle.“ (195) Dies betrifft also die Beobachtung, dass in indigenen Gruppen ohne Sexualunterdr\u00fcckung die spirituelle Ausrichtung dennoch einen hohen Stellenwert hat. Reich f\u00fchrt das in diesem Buch nicht aus, weist aber an gleicher Stelle darauf hin, dass die Spiritualit\u00e4t der indigenen Gruppen, die matriarchal organisiert sind, „urspr\u00fcnglich im Wesentlichen eine Religion der Sexualit\u00e4t war“ (ebd.). Dies bedeutet, dass das religi\u00f6se Gef\u00fchl auch innerhalb einer befreiten Sexual\u00f6konomie nicht nur existiert, sondern dort auch die Fortsetzung der gesunden sexuellen K\u00f6rperlichkeit und Emotionalit\u00e4t in die Weisheit ist. Wie einerseits im Faschismus das religi\u00f6se Gef\u00fchl der Gipfel der Pathologie ist, so ist andererseits im befreiten Bewusstsein das religi\u00f6se Gef\u00fchl der Gipfel der Gesundheit, mithin das vollst\u00e4ndige Ziel der menschlichen Entwicklung. Dies ist echte Mystik.<\/p>\n

Viele Vertreter der zeitgen\u00f6ssischen spirituellen Szene verwechseln dies. Sie sind ihrem Gef\u00fchl nach alles andere als rechts und f\u00fchlen sich nicht verstanden, wenn ihnen eine rechtsoffene Haltung unterstellt wird. Ihre mythische Herangehensweise an die Religion ist aber strukturell mit dem mythischen Denken eines Nationalismus verbunden. Gerade die Abkehr von Rationalit\u00e4t f\u00fchrt zu einer Verst\u00e4rkung des sentimentalen und romantischen Elements, von dem auch das mythische Bewusstsein getragen ist. Das Problem des mythischen Denkens besteht eben gerade darin, dass die Errungenschaften der Aufkl\u00e4rung ausgesetzt sind.<\/p>\n

Die wichtigste Errungenschaft der Aufkl\u00e4rung ist das wissenschaftlich-rationale Denken, das den Menschen vor den Fallstricken eines schicksalhaft mythisch denkenden Bewusstseins sch\u00fctzt, das z. B. in eine Schicksalsergebenheit f\u00fchren kann, die reales Unrecht verschleiert (Karma) oder auch zu einem fanatischen Sendungsbewusstsein verleitet, das \u00fcberall Verfolgung und Missgunst wittert – ganz abgesehen von der dualistischen Wirklichkeitskonstruktion Gut-B\u00f6se, die die Welt auf zwei gegens\u00e4tzliche Pole aufspaltet. Die Aufkl\u00e4rung entstand als Revolution gegen die Herrschaft des Klerus, der seine vermeintlich von Gott gegebene Macht dazu ausnutzte, die Menschen in Angst und Schrecken zu versetzen. Man beobachtet in der spirituellen Szene \u00fcberall derartige abergl\u00e4ubischen Konstrukte, die auf naivem Glauben beruhen.<\/p>\n

Wir erleben heute in der spirituellen Szene eine Verwechslung von pr\u00e4rationaler und transrationaler Bewusstseinslage. Durch die Ablehnung des Denkens und des rationalen Diskurses fallen viele spirituelle Menschen in die mythische, pr\u00e4rationale Bewusstseinslage zur\u00fcck und pflegen ein Weltbild, in dem Gut und B\u00f6se ganz scharf bin\u00e4r geschieden sind. Es gibt die guten Kr\u00e4fte des Lichts und die b\u00f6sen d\u00e4monischen Kr\u00e4fte des Satans. Man w\u00e4hnt sich nat\u00fcrlich auf der Seite des Lichts. Der Staat und die Regierung wiederum geh\u00f6ren zu den b\u00f6sen M\u00e4chten, die dann gern auch die Behauptung \u00fcber sich ergehen lassen m\u00fcssen, Satanisten zu sein, wie dies die immer mehr Verbreitung findende Verschw\u00f6rungsideologie von QAnon behauptet.35<\/strong><\/a><\/p>\n

Die Kr\u00e4fte des Lichts haben nat\u00fcrlich die Wahrheit auf ihrer Seite, und die andere, die d\u00e4monische Seite steht dann f\u00fcr die L\u00fcge und den „Verrat am Volk“. Das, was passiert, wird nicht mehr vern\u00fcnftig oder rational erkl\u00e4rt, sondern geht als geheime Verabredung, absichtlicher Vorwand, perfider Plan hinter den Kulissen – kurz: Verschw\u00f6rung – in die Erkl\u00e4rung ein. Wenn das, was die Regierung und die Mainstream-Presse sagen, gelogen ist, dann muss dahinter eine Verabredung stecken. Derartige einfache Erkl\u00e4rungen verleihen ein Sicherheitsgef\u00fchl angesichts unklarer oder unsichtbarer Bedrohungen, wie sie z. B. ein Virus darstellt.<\/p>\n

Die Wirklichkeit ist allerdings genau anders. Niemand anders als Hitler hat uns die treffenden Worte an die Hand gegeben, die weiter oben bereits zitiert wurden: „Das Volk ist in seiner \u00fcberwiegenden Mehrheit so feminin veranlagt und eingestellt, dass weniger n\u00fcchterne \u00dcberlegungen, viel mehr gef\u00fchlsm\u00e4\u00dfige Empfindung sein Denken und Handeln bestimmt. Diese Empfindung aber ist nicht kompliziert, sondern sehr einfach und geschlossen. Es gibt hier nicht viel Differenzierungen, sondern ein positiv oder negativ, Liebe oder Hass, recht oder unrecht, Wahrheit oder L\u00fcge, niemals aber halb so und halb so oder teilweise usw.“ (Mein Kampf, S. 201, zitiert nach Reich, 85)<\/p>\n

Die Wirklichkeit ist „halb so und halb so oder teilweise“, sie ist fast niemals eindeutig Entweder-oder.\u00a0Die Wirklichkeit ist komplex, vielgestaltig, dialektisch, und manches kann man nicht kontrollieren<\/strong>. Niemand hat sich das Virus gew\u00fcnscht. Es ist verf\u00fchrerisch, zu denken, es existiere \u00fcberhaupt nicht oder sei harmlos. Wenn es aber nun harmlos ist und man ist endlich beruhigt, stellt sich die Frage: Warum diese drastischen Ma\u00dfnahmen des Lockdowns? Dann bleibt nur noch die eine Antwort: die absichtliche und b\u00f6swillige Verabredung der Herrschenden. Die andere Antwort – dass das Virus gef\u00e4hrlich ist und die Ma\u00dfnahmen richtig sind – ist sehr einfach und einleuchtend, aber unbequem. Dann muss man sich den Ma\u00dfnahmen f\u00fcgen und sogar noch zugestehen, dass unser politisches System nicht per se b\u00f6se ist und vielleicht sogar gut funktioniert. Das scheint f\u00fcr manche Menschen so schwierig zu sein, dass sie lieber hoch umst\u00e4ndliche und hoch spekulative Verschw\u00f6rungsnarrative aufbieten. Das ist der eigentliche Hype und die eigentliche Angstmaschine. Sollte es eine solche geheime Verabredung zwischen Regierungen, Konzernen, Wissenschaft und Presse geben, und noch dazu weltweit, so w\u00e4re dies meines Erachtens wesentlich angsteinfl\u00f6\u00dfender als so ein Virus.<\/p>\n

Quelle: <\/em>Telepolis…<\/em><\/a> vom 29. August 2020<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ronald Engert. Viele Jahre war die spirituelle Bewegung unpolitisch. Man besch\u00e4ftigte sich mit dem Weg nach innen, mit Selbstverwirklichung und Erwachen. Die Corona-Krise und das allgemeine politische Klima in der Gesellschaft machen aber<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,6,5],"tags":[121,34,76,17],"class_list":["post-8397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-debatte","category-geschichte-und-theorie","category-kampagnen","tag-covid-19","tag-faschismus","tag-neue-rechte","tag-widerstand"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8397"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8397\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8399,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8397\/revisions\/8399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maulwuerfe.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}