Daniel Lazare blickt unter die Haut von Black Lives Matter, verweist auf deren Mangel an klassenübergreifender Solidarität und enthüllt die Verbindungen zum Grosskapital.

Es versteht sich von selbst, dass jeder Marxist, der oder die dieser Bezeichnung  würdig ist, die gewaltigen antirassistischen Proteste, die die Vereinigten Staaten seit dem Polizistenmord an George Floyd am 25. Mai erschüttert haben, mit voller Kraft unterstützen wird. Aber es versteht sich auch von selbst, dass jeder Marxist die dialektische Methode in dem Bemühen anwenden wird, «um die Ecke zu schauen» um festzustellen, was die ebenso gewaltigen Widersprüche der Bewegung für die antirassistische Bewegung bedeuten – und dies rücksichtslos und schonungslos zu tun, ohne Angst, jemandem auf die Füsse zu treten.

Eine solche Untersuchung muss sich auf drei zusammenhängende Fragen konzentrieren: Rasse, Klasse und politische Organisation. Wenn es ein Déjà-vu-Gefühl in Bezug auf «Black Lives Matter» gibt, dann deshalb, weil wir in den letzten Jahren allzu viele Bewegungen gesehen haben, die ins Leben getreten sind, einige Wochen oder Monate lang hell brannten und dann ebenso schnell wieder verblassten. Der Arabische Frühling ist ein Beispiel, Occupy Wall Street ein weiteres und die Bewegung der Gelben Westen ein drittes. Letztere hat Frankreich in Aufruhr versetzt und Nachahmer von Russland bis Australien inspiriert. Doch trotz Zusicherungen von Gruppen wie Socialist Resistance, dass «die Gilets Jaunes nicht verschwinden» und «sie nicht in der Stimmung sind, aufzugeben», war die Bewegung innerhalb von sechs Monaten kaputt.1

Solche Bewegungen zeichnen sich durch Spontaneität, eine schwache bis nicht vorhandene Organisationsstruktur und einen extremen Mangel an Durchhaltevermögen aus. So auch bei der Black Lives Matter, die Alicia Garza, eine ihrer Gründerinnen, als «führungsstark» und andere als «horizontal» beschreibt – was bedeutet, dass die Entscheidungsfindung locker, nicht-hierarchisch und dezentralisiert ist. Das bedeutet, dass Aktivistinnen und Aktivisten frei sind, zu tun, was sie wollen, wenn die richtigen Umstände eintreten. Aber unter anderen Umständen bleiben sie unbeteiligt und abgehoben.

Doch was BLM an politischem Durchhaltevermögen fehlt, macht sie durch geschäftliches Treiben mehr als wett. Im Jahr 2016 erhielt sie zusammen mit anderen schwarz orientierten Gruppen einen Zuschuss in Höhe von 100 Millionen Dollar von der Ford Foundation und anderen philanthropischen Organisationen, deren Zweck es war, «mutige Experimente zu fördern und der Bewegung beim Aufbau einer soliden Infrastruktur zu helfen, die es ihr ermöglicht, zu gedeihen».2 Wenn die BLM das Durchhaltevermögen nicht aus eigener Kraft aufbringen konnte, dann würde Ford ihr helfen. BLM kündigte auch an, dass sie sich mit der New Yorker Werbeagentur J. Walter Thompson zusammenschließen werde, um «die größte und am leichtesten zugängliche Datenbank für schwarze Unternehmen im Land» zu schaffen, und dass sie sich mit einer in schwarzem Besitz befindlichen, in Boston ansässigen Bank namens OneUnited zusammenschließen werde, um eine Kreditkarte für schwarze Verbraucher auszustellen.3

«Die Amir-Visa-Debitkarte symbolisiert den fortgesetzten Kampf für Gerechtigkeit und die Macht unserer Dollars», verkündete die OneUnited Bank in einer Pressemitteilung. «Ja … #BlackMoneyMatters #BlackLivesMatter.» 4

Es spielt keine Rolle, dass OneUnited ein korruptes kapitalistisches Unternehmen ist, das seinem Vorsitzenden, Kevin L. Cohee, eine Villa in Santa Monica, Kalifornien, für 26.500 Dollar im Monat kostenlos zur Verfügung stellte; das ihm einen Porsche zur Verfügung stellte, mit dem er kostenlos durch die Stadt fahren konnte, und das von einer staatlichen Rettungsaktion in Höhe von 12 Millionen Dollar profitierte, die die demokratische Kongressabgeordnete Maxine Waters, deren Ehemann im Vorstand von OneUnited sitzt, im Gefolge der Finanzkrise von 2008 mit arrangierte.5 Aber nichts davon spielt eine Rolle, soweit es die BLM betrifft. Was zählt, ist, dass ihre Ambitionen deutlich höher sind als die der schmuddeligen Gelben Westen der unteren Mittelschicht und dass die herrschende Klasse alles tut, was sie kann, um ihr bei der Erreichung ihrer Ziele zu helfen.

Unnötig zu sagen, dass eine dezentralisierte Machtstruktur nicht nur Spontaneität belohnt, sondern auch dazu neigt, zu verschleiern, was einige gut platzierte Insider im Namen der Bewegung tun.

Umgedrehte Logik

Was die Rasse betrifft, so kann kein Antirassist einem Slogan wie «Black lives matter» widersprechen. Jahrelang gingen Polizisten davon aus, dass sie Menschen wie George Floyd hemmungslos verprügeln könnten – so dass das Beharren darauf, dass solche Leben nicht länger entbehrlich seien, einer starken Forderung nach Menschenwürde gleichkommt.

Bis auf eine Sache: BLM hat empfindlich reagiert und andere Gruppen daran gehindert, die gleiche Losung zu verwenden. Wie Alicia Garza 2014 schrieb, gerade als der #BlackLivesMatter-Hashtag in Mode kam:

«Nicht einfach alle Leben: schwarze Leben. Bitte ändern Sie das Gespräch nicht dadurch, dass Sie darüber sprechen, dass auch Ihr Leben eine Rolle spielt. Das tut es, aber wir brauchen weniger verwässerte Einheit und mehr aktive Solidarität mit uns Schwarzen, die wir unbeirrbar unsere Menschlichkeit verteidigen. Unsere kollektive Zukunft hängt davon ab.»6

Also – alles Leben ist wichtig, braune Leben sind wichtig, Migrantenleben ist wichtig, Frauenleben ist wichtig, und so weiter und so fort – alle diese Verletzungen des BLM-Markenzeichens «löschen irgendwie unsere Existenz aus». Es ist, als ob Zionisten sich gegen Schwule oder Roma wenden würden, die «Nie wieder» schreien, mit der Begründung, dass dies dem einzigen Holocaust, der zählt, abträglich ist: dem der Juden.

Ausgefeilte Marxisten und ernsthafte Aktivisten werden also ganz offen erklären, warum BLM nicht im Geringsten sektiererisch ist und warum der Gegenslogan «Alles Leben zählt» rassistisch und rechtsgerichtet ist. Aber eine auf den Kopf gestellte Logik wie diese ist kaum überraschend in einem Land, in dem demokratische Politiker – nicht anders als die rechtsgerichtete Labour-Partei in Großbritannien – argumentieren, dass Israel frei sein muss, so repressiv zu sein, wie es will, und dass nur ein Antisemit argumentieren würde, dass alles Leben zählt, wenn es um Juden und Palästinenser geht.

Aber dies ist nicht die einzige Art und Weise, in der BLM sektiererisch ist – es ist auch in ihrer Analyse des Problems der Polizeigewalt. Jedem, der an einem Protest von George Floyd teilnimmt, kann man verzeihen, wenn er oder sie annimmt, dass alle Opfer der Polizei schwarz sind, da sie die einzigen sind, die BLM erwähnt. Tatsächlich sind aber laut verschiedenen Datenbanken nur etwa 25% schwarz, während 40% weiss, 16% Hispanoamerikaner und der Rest entweder eine andere Rasse oder unbekannt sind.7 Sicherlich sind 25% doppelt so hoch wie der schwarze Anteil an der Gesamtbevölkerung der USA, was darauf hindeutet, dass die Rasse immer noch ein primärer Faktor ist. Aber sobald die Klasse in die Gleichung einbezogen wird, wird ihre Rolle am Ende stark geschmälert.

Die Socialist Equality Party von David North hat seit der healyitischen Implosion Mitte der 1980er Jahre sicherlich ihren Teil an Verrücktheit erlebt. Aber eine detaillierte Analyse, die die World Socialist Web Site der SEP im Dezember 2018 veröffentlichte, ist ein wichtiger Beitrag zur sozialistischen Literatur. Indem die WSWS die wirtschaftlich angeschlagenen Städte und ländlichen Gemeinden, in denen es zu Polizistenmorden kommt, ins Visier nahm, konnte sie zeigen, dass die wirtschaftliche Situation eine weitaus grössere Rolle spielt, als die BLM uns glauben machen möchte.8

Amerika ist ein Land der räumlichen Segregation, in dem diejenigen, die über die Mittel verfügen, Häuser in wohlhabenden Vierteln kaufen, in denen Bildung und andere kommunale Dienstleistungen erstklassig und Gewalt selten ist. Aber 28% leben in Bezirken, in denen es zu Polizistenmorden gekommen ist und in denen die schwarze und hispanische Präsenz deutlich über dem Durchschnitt liegt und auch die Armutsrate höher ist – 19,5% gegenüber einem nationalen Durchschnitt von 12,3%. Während die polizeiliche Todesrate für Schwarze in solchen «Polizistentötungszonen», wie die WSWS sie nennt, 2017 zweieinhalb Mal so hoch war wie der Durchschnitt für schwarze Amerikaner im Allgemeinen, war die Rate für Weisse fast fünf Mal so hoch wie die nationale Norm. Während die Wahrscheinlichkeit, dass die Polizei Schwarze in solchen Gebieten ermordet, immer noch höher war, war die Wahrscheinlichkeit, dass sie Weisse ermordet, daher nur 17% höher. Gleichzeitig war die Wahrscheinlichkeit, Hispanoamerikaner zu ermorden, um 25% geringer.

Das bedeutet nicht, dass Polizisten keine besondere Abneigung gegen Schwarze hätten; angesichts der Rolle der schwarzen Sklaverei in der Geschichte der USA ist es mehr als wahrscheinlich, dass sie das tun. Aber wenn das der Fall ist, bedeutet es dann, dass sie eine besondere Vorliebe für Hispanoamerikaner haben, da sie sie wesentlich seltener töten? Oder ist die Antwort eher, dass die wirtschaftliche Situation der wichtigste Faktor und die Rasse zweitrangig ist? Die WSWS hat auch die Zahlen allein für St. Louis, Missouri, aufgeschlüsselt – eine Stadt, die durch Deindustrialisierung und Rassenkonflikte verwüstet wurde. Die Wahrscheinlichkeit, dass Schwarze getötet werden, war immer noch 22% höher als im Durchschnitt der Stadt. Die Todesfälle ereigneten sich jedoch in Stadtvierteln, in denen die Armutsraten selbst für das hart getroffene St. Louis weit über dem Durchschnitt lagen. Einmal mehr erweist sich also die Armut als der Hauptfaktor.

Der dramatischste Befund der WSWS betraf ländliche «Tötungszonen», in denen die durch Polizeigewalt verursachte Gesamttodesrate mehr als zehnmal so hoch ist wie der nationale Durchschnitt und die rassischen Unterschiede wiederum weit geringer sind, als BLM vermuten ließe.

Schlussfolgerungen

Was bedeutet das alles? Am offensichtlichsten ist, dass die BLM die Realität grob verzerrt, indem sie die Rasse über alles stellt und die Klasse «verschwindet». Je mehr sich die Bedingungen für die Arbeiterklasse verschlechtern und die wirtschaftliche Polarisierung durch die Decke geht, desto mehr arme Menschen werden im Allgemeinen Opfer von Polizeigewalt – und desto mehr wird die BLM die Augen vor dem vollen Ausmass des Problems verschliessen.

Eine zweite Schlussfolgerung ist, dass die Feindseligkeit gegen «Alles Leben ist wichtig» nicht nur moralisch verdreht, sondern auch politisch selbstzerstörerisch ist, da der Effekt darin besteht, Hispanoamerikaner, Weisse und andere auszuschliessen; und gerade diese sind unerlässlich für den Aufbau einer rassenübergreifenden Arbeiterbewegung – der einzig wirksamen antirassistischen Kraft, die im Kapitalismus möglich ist. Wenn die Armut im ländlichen Amerika zusammen mit der Polizeigewalt explodiert, dann zwingt BLM die armen Weissen, indem sie sie ignoriert und sogar verunglimpft, fast alle in die Arme von Trump. Da die Stadtliberalen sich nicht um solche Menschen kümmern und ihnen deren Verhalten egal ist, können sie ja auch für Person stimmen, die sie am meisten verachten…

Eine dritte Schlussfolgerung betrifft den spezifischen Charakter der US-Polizeiarbeit. Sechsundachtzig Prozent der Mittel für die Polizeiarbeit stammen von Stadtregierungen, die von höchst ungerechten Vermögenssteuern abhängig sind, während der Rest von den Regierungen der 50 Bundesstaaten und nur ein winziger Anteil von Bundesbehörden auf hoher Ebene bereitgestellt wird.9 Mittel- und Oberschichtgemeinden stellen also Polizisten ein, die als eine Art Grenzpatrouille dienen, während städtische Polizeikräfte, die in der Regel mehr staatliche Unterstützung erhalten, speziell mit der Befriedung von Gebieten mit hoher Kriminalität beauftragt sind. Ländliche Gebiete, jenseits der Sichtweite des Panoptikums der städtischen Medien, sind inzwischen Niemandsland, in dem alles geht und sich niemand kümmert – am wenigsten die antirassistischen Kämpfer in den Grossstädten.

Bis vor kurzem hat sich niemand um die Folgen gekümmert, solange sie ihre Arbeit erledigt haben. Aber jetzt sind sie schockiert, wenn sie entdecken, was da abgeht und rufen zu Reformen auf.

Schliesslich ist da noch die Natur des Rassismus in einer Klassengesellschaft wie den USA. Zwar ist Rasse kein unmittelbarer Faktor bei Erschiessungen durch die Polizei, aber sie durchdringt natürlich die amerikanische Klassenstruktur als Ganzes. Das politische Kondominium der USA ruht auf einer riesigen und amorphen Mittelschicht, die auf gute Schulen, schöne Häuser, sichere Strassen und einen ständig steigenden Lebensstandard angewiesen ist. Aber es erfordert auch eine Reservearmee von Arbeitslosen in Form einer riesigen und widerspenstigen Unterschicht, die aus armen Schwarzen und Hispanics und einer wachsenden Zahl von armen Weissen besteht. Es ist zwar sicherlich rassistisch, dass Schwarze und Hispanics unverhältnismäßig häufig in den unteren Rängen sitzen, aber Tatsache ist, dass Rassismus nicht die Ursache für die Unterschicht ist: Der US-Kapitalismus hat ihn vielmehr verursacht und dann alles verfügbare menschliche Material benutzt, um seine Ränge zu füllen.

Eine zunehmend undemokratische Verfassungsstruktur verstärkt unterdessen Rassismus und Ungleichheit, indem sie die Macht in weisse ländliche Bundesstaaten lenkt, während sie multirassische Giganten wie New York und Kalifornien in die Enge treibt. Wenn die BLM jedoch nicht geneigt ist, über Strukturreformen zu sprechen, dann zweifellos deshalb, weil die Ford Foundation dies nicht möchte – und in Amerika ist es das Geld, das entscheidet. Es ist also besser, das Problem einer zunehmend klassenstratifizierten Gesellschaft zu vertuschen und gleichzeitig die Früchte zu geniessen, die der Kapitalismus zu bieten hat.

1. Socialist ResistanceMay 2 2019: org/gilets-jaunes-still-fighting/16877.↩︎
2. B Kelly-Green and L Yasui, ‘Why black lives matter to philanthropy’, Ford Foundation, July 19 2016: org/ideas/equals-change-blog/posts/why-black-lives-matter-to-philanthropy.↩︎
3. L Porter and N Hanover, ‘Black Lives Matter cashes in on black capitalism’ World Socialist Web SiteApril 4 2017: org/en/articles/2017/04/04/blm-a04.html; B Simons, ‘Yes, black liberals commodify Black Lives Matter too and it’s a major problem, May 12 2017: blackyouthproject.com/yes-black-people-commodify-black-lives-matter-too-and-its-a-major-problem.↩︎
4. See com/in-celebration-of-black-history-month-oneunited-bank-partners-with-#blacklivesmatter-to-organize-black-americas-spending-power-and-launch-the-amir-card.↩︎
5. R Jeffrey Smith, ‘Cohee at OneUnited, bank in Maxine Waters case, has checkered record’ Washington PostAugust 12 2010: com/wp-dyn/content/article/2010/08/11/AR2010081105561.html.↩︎
6. A Garza, ‘A herstory of the Black Lives Matter movement Feminist WireOctober 7 2014: com/2014/10/blacklivesmatter-2.↩︎
7. ‘1,003 people were shot and killed by police in 2019’ Washington PostJune 1 2020: com/graphics/2019/national/police-shootings-2019.↩︎
8. B Mateus, ‘Behind the epidemic of police killings in America: class, poverty and race’ WSWSDecember 20 2018: org/en/articles/2018/12/20/kil1-d20.html.↩︎
9. ‘Police and corrections expenditures’, The Urban Institute: urban.org/policy-centers/cross-center-initiatives/state-and-local-finance-initiative/state-and-local-backgrounders/police-and-corrections-expenditures#Question2Police.↩︎

Quelle: weeklyworker.co.uk… vom 13. Juni 2020; Übersetzung durch Redaktion maulwuerfe.ch

Tags: Arbeiterbewegung, Postmodernismus, Rassismus, Repression, Strategie, USA