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Eine jüdische Krise: Zionismus ≠ Judentum

Eingereicht admin on 3. November 2023 – 10:22

Daniel Lazare. Am 19. Oktober verhaftete die Polizei mehr als 300 jüdische Friedensaktivisten und ihre Unterstützer, als sie in Washington DC an einer Sitzdemonstration gegen die US-Unterstützung für Israel teilnahmen. Acht Tage später, nachdem mehr als tausend Demonstranten das Grand Central Terminal in New York City mit Schildern wie „Waffenstillstand jetzt“ und „Nie wieder für irgendjemanden“ gestürmt hatten, nahm die Polizei etwa 200 weitere Personen fest.

Eine der Gruppen, die die Proteste organisierten, war die Jüdische Stimme für den Frieden, die 1996 mit Hilfe von Noam Chomsky und dem Dramatiker Tony Kushner (Angels in America) gegründet wurde und zu deren Führungsriege heute auch Naomi Klein, Wallace Shawn und die Gender-Theoretikerin Judith Butler gehören. Ein handgeschriebenes Schild auf der JVP-Website scheint alles zu sagen: „Zionismus ≠ Judentum“.[1]

Die andere beteiligte Gruppe ist IfNotNow, benannt nach dem rabbinischen Weisen Hillel dem Älteren aus dem ersten Jahrhundert, der die berühmte Frage stellte: „Wenn ich nicht für mich selbst bin, wer wird dann für mich sein? Und wenn ich für mich bin, was bin ich dann? Und wenn nicht jetzt, wann dann?“ In Washington bliesen Demonstranten Schofare – das Widderhorn, das bei traditionellen jüdischen Zeremonien verwendet wird – um ein Zeichen gegen den israelischen Angriff auf Gaza zu setzen. In New York sagte ein Rabbiner über den Protest am Freitagabend:

Der Schabbat ist zwar normalerweise ein Tag der Ruhe, aber wir können es uns nicht leisten, uns auszuruhen, während in unserem Namen ein Völkermord stattfindet. Die Leben von Palästinensern und Israelis sind miteinander verwoben, und Sicherheit kann nur durch Gerechtigkeit, Gleichheit und Freiheit für alle entstehen.[2]

Sozialisten, die eine vereinte Arbeiterdemokratie in Israel und Palästina fordern, können darauf nur antworten: „Hört, hört! “

Die Proteste, die jüdische Konservative alarmiert und wütend gemacht haben, sind ein Zeichen für viele Dinge – dass die jüdische Gemeinschaft in den USA gespalten ist; dass eine wachsende Zahl von Menschen über die scheinbar endlosen Zyklen der Gewalt im Nahen Osten bestürzt ist; dass die unreflektierte Unterstützung für den jüdischen Staat der Vergangenheit angehört; und so weiter. Die Proteste sind ein Zeichen dafür, dass der blutige Ausbruch des 7. Oktober nicht nur den US-Imperialismus, den Zionismus und die palästinensische Nationalbewegung in eine Krise gestürzt hat, sondern auch die Juden in der Diaspora.

In den USA – der Heimat der zweitgrößten jüdischen Gemeinde der Welt nach Israel – schien die Beziehung zwischen der Diaspora und dem jüdischen Staat einst einfach und natürlich. Amerikanische Juden betrachteten Israel auf die gleiche Weise wie irische Amerikaner die irische Republik: als Heimat ihrer Vorfahren, die sie anfeuern und unterstützen und vielleicht in den Sommerferien besuchen. Die Politik kam nicht in die Quere, solange amerikanische Juden sich einreden konnten, dass Israel hauptsächlich aus sonnenverbrannten Sabra bestand, die in einem sozialistischen Kibbuz arbeiteten, unter Bedingungen, die die Presse als frei und egalitär beschrieb.

Dann dämmerte die Realität. Zuerst gab es die Privatisierung und die wirtschaftliche Polarisierung, die der Kibbuz-Bewegung und dem damit einhergehenden „sozialistischen“ Ethos ein Ende bereiteten. (Mit einem Gini-Koeffizienten von 38,6 ist die so genannte „Start-up-Nation“ heute nach den USA das Land mit der zweitgrößten Ungleichheit in der fortgeschrittenen industriellen Welt). Dann kam die Ermordung von Premierminister Yitzhak Rabin im Jahr 1995 und der Aufstieg einer apokalyptischen Ultra-Rechten in Israel. Dann kamen der 11. September 2001, der Krieg gegen den Terror und der Amoklauf der USA im Nahen Osten, der sich mit den israelischen Kriegen gegen die Hisbollah im Jahr 2006 und die Hamas in den Jahren 2008, 2012 und 2014 überschnitt und überschneidet. Schließlich kam es Ende 2022 zur Bildung einer ultrarechten Regierung unter Benjamin Netanjahu, die eine Welle von antipalästinensischen Pogromen im Westjordanland auslöste. Viele amerikanische Juden waren erschüttert und verängstigt, da die Angriffe unweigerlich Erinnerungen an die antisemitischen Pogrome wachriefen, die ihre eigenen Großeltern und Urgroßeltern in die Neue Welt hatten fliehen lassen.

Wachsende Kluft

So wächst die Kluft zwischen zwei jüdischen Gemeinschaften: einer liberalen, assimilierten und den Tugenden der Rassenvielfalt und des Multikulturalismus ergebenen (70 % der US-Juden wählen die Demokraten); und der anderen, die sich in einem rassisch-supremistischen, von rechtsextremen Kräften beherrschten Staat verschanzt hat.

Das Ergebnis war in den 1990er Jahren, dass die Pro-Israel-Lobbyisten in Washington mehr Zeit damit verbrachten, rechte christliche Evangelikale zu kultivieren, die von den meisten amerikanischen Juden als implizit antisemitisch angesehen werden, als Juden selbst. In den 2010er Jahren erklärte Benjamin Netanjahu seinem Kabinett laut einem hochrangigen US-Beamten, „dass die amerikanischen Juden nicht so wichtig seien, dass sie in ein oder zwei Generationen nicht mehr jüdisch sein würden und dass man mehr gewinnen könne, wenn man eine Beziehung zu den Evangelikalen pflege“.[3] Im Jahr 2021 gaben 54 % der amerikanischen Juden Netanjahu nur noch eine „befriedigende“ oder „schlechte“ Bewertung, während der Prozentsatz derer, die glaubten, dass Israel sich aufrichtig um Frieden mit den Palästinensern bemühe, auf nur noch 33 sank.[4]

Das war ein großer Unterschied zu den Tagen, in denen es hieß: „Unser Israel hat Recht oder Unrecht“. Und das alles, bevor der Hamas-Angriff und die massive zionistische Gegenoffensive die Spannungen noch weiter ansteigen ließen. Jüdische Konservative beklagten „eine politisch polarisierte jüdische Gemeinschaft, in der die überwältigende Mehrheit Mitglieder einer Partei [der Demokraten] sind, in der die Unterstützung für Israel abnimmt“.[5]

Aber die Demonstranten waren nicht zimperlich, wenn es darum ging, die Schuld genau dort zu suchen, wo sie hingehört. Sagte IfNotNow:

Wir verurteilen die Tötung unschuldiger Zivilisten auf das Schärfste und beklagen den Verlust von palästinensischen und israelischen Menschenleben, deren Zahl von Minute zu Minute steigt. Ihr Blut klebt an den Händen der israelischen Regierung, der US-Regierung, die ihre Rücksichtslosigkeit finanziert und entschuldigt, und jedem internationalen Führer, der weiterhin die Augen vor der jahrzehntelangen Unterdrückung der Palästinenser verschließt …[6]

Obwohl die US-Juden über den Hamas-Terror entsetzt sind und zweifellos eine gewisse Sympathie für ihre israelischen Glaubensgenossen empfinden, besteht auch kein Zweifel daran, dass der Antizionismus zunimmt – und dass er weiter zunehmen wird, wenn sich der Angriff auf Gaza verschärft und die Krise im Nahen Osten sich ausweitet.

Dies steht im Gegensatz zu allen Vorhersagen. Dem Zionismus zufolge ist die Diaspora nichts weiter als ein Vorraum für Juden, die sich auf die Auswanderung – die Alija, wie es in der zionistischen Terminologie heißt – in ihre biblische Heimat vorbereiten. Der Antisemitismus ist angeblich unausrottbar, während ein rassisch exklusiver Staat der einzige Ausweg ist. So argumentierte der Gründer des Zionismus, Theodor Herzl, in seinem Pamphlet „Der Judenstaat“ von 1905. Doch das alles hat sich als falsch erwiesen.

Die Symmetrie ist bemerkenswert. Die Juden, die jetzt isoliert und belagert werden, befinden sich hauptsächlich im jüdischen Staat, wo der Konflikt mit der Hamas sie vor die Wahl stellt: entweder selbst Opfer von Gewalt zu werden oder noch schlimmere Gewalt gegen andere zu verüben. In Amerika hingegen können sie ihren Weg in einem Land gehen, in dem die antijüdischen Vorurteile einen historischen Tiefstand erreicht haben. Juden werden nicht nur toleriert, sondern sind in den USA geradezu beliebt – laut einer kürzlich durchgeführten Umfrage beliebter als jede andere religiöse Gruppe, Protestanten, Katholiken und Evangelikale eingeschlossen.[7] Mit einer Mischehenrate von derzeit 61 % befinden sich die amerikanischen Juden tatsächlich in einer existenziellen Krise. Aber daran ist eine Gesellschaft schuld, die fast zu offen und einladend ist, statt feindselig und verschlossen.[8

Es ist nicht so, dass die USA vor Frieden, Liebe und Gelassenheit überquellen. Im Gegenteil, der Rassismus nimmt in dem Maße zu, wie sich die wirtschaftliche Lage verschlechtert und die politische Krise sich verschärft. Aber auch der Antirassismus ist im Aufwind, und die amerikanischen Juden stehen aus bestimmten historischen Gründen an vorderster Front. Es ist der Antirassismus, der vor allem jüngere Juden in eine zunehmend antizionistische Richtung treibt.

Während der Zionismus oft als Gegenpol zum Antisemitismus gesehen wird, war seine Haltung gegenüber antijüdischem Hass historisch gesehen bestenfalls ambivalent. Herzl betrachtete ihn als eine Naturgewalt, die man sich besser zunutze machen sollte, als sie zu bekämpfen. An einer Stelle sagte er:

Ich halte die antisemitische Bewegung nicht für völlig schädlich. Sie wird die Arroganz der protzigen Reichen, die Skrupellosigkeit und den Zynismus der jüdischen Finanzdrahtzieher brechen und viel zur Bildung der Juden beitragen.

Einem Freund sagte er, die Juden seien „ein durch Unterdrückung entwürdigtes, entmanntes, vom Geld abgelenktes, in zahlreichen Korridoren gezähmtes Volk“, und er war davon überzeugt, dass die Menschen so glücklich sein würden, wenn es ihm gelänge, sie aus der Diaspora zu befreien, dass „sie in der Kirche für mich beten werden: „Sie werden in den Synagogen und auch in den Kirchen für mich beten.“ Die Juden würden nicht nur sich selbst befreien, wenn sie nach Palästina zögen, sondern auch die Christen – „sie von uns befreien“.[9]

Der Antisemitismus war also insofern nützlich, als er die Juden ermutigte, in das Heilige Land zu ziehen. Wie David Ben-Gurion es später ausdrücken sollte: „Je härter die Bedrängnis, desto größer die Stärke des Zionismus“. Das Ergebnis war eine autoritäre bürgerliche Bewegung – Herzl war ein Feind der parlamentarischen Demokratie, der zu einer „aristokratischen Republik „[10] neigte -, in der der Rassismus nicht bekämpft, sondern verinnerlicht, kooptiert und gegen andere gerichtet wurde.

Dies ist der einzige Teil des Zionismus, der sich nach all den Jahren bewahrheitet hat, während Israel immer weiter nach rechts rückt und sich auf einen letzten Showdown mit der Hamas vorbereitet. Sein Bündnis mit Joe Bidens Neocons und den christlichen Zionisten, die die Republikanische Partei in den USA kontrollieren, bedeutet, dass es nun ein vollwertiger Partner Washingtons ist, das auf eine ähnliche Konfrontation mit dem Iran zusteuert. Da dies das Letzte ist, was die liberale jüdische Gemeinschaft Amerikas will, versuchen immer mehr von ihnen, den zionistischen Moloch zu verlassen, bevor er über eine Klippe stürzt. Die Geschichte lässt ihnen kaum eine andere Wahl.

Es mag unangebracht erscheinen, sich mit den Problemen einer wohlhabenden Gemeinschaft im fernen Amerika zu befassen, während die Zahl der Todesopfer im Gazastreifen aufgrund der US-israelischen Kriegsmaschinerie inzwischen die 8.000er-Marke überschreitet. Nichtsdestotrotz sind die amerikanischen Juden politisch wichtig, weil sie die Widersprüche des Zionismus und des Imperialismus auf die Spitze treiben. Auch wenn die Lage im Moment friedlich ist, wissen sie, dass sie sich nur allzu leicht ändern kann, wenn der Krieg zunimmt und die dunklen Kräfte, die der israelisch-palästinensische Konflikt entfesselt, sich weit ausbreiten. In Frankreich, Deutschland und Italien, wo der Anteil der Muslime an der Bevölkerung zwischen 3,6 % und 6,5 % liegt, wird das Ergebnis mit ziemlicher Sicherheit eine neue Fremdenfeindlichkeit sein, die Marine Le Pen, Éric Zemmour, Giorgia Meloni und der Alternative für Deutschland in die Hände spielt.

Muslime

In Amerika ist der Anteil der Muslime viel geringer – einer Schätzung zufolge nur ein Prozent[11] -, aber dennoch werden die gleichen Kräfte davon profitieren: christliche Zionisten, Falken, Ultrarechte, die nach palästinensischem Blut schreien, usw. Die bisherige Rhetorik der Ultrarechten ist geradezu haarsträubend. „Jeder, der für die Palästinenser ist, ist für die Hamas“, twitterte Marjorie Taylor Greene, die Republikanerin aus Georgia. Der republikanische Senator Lindsey Graham aus South Carolina bezeichnete den Konflikt als „Religionskrieg“ und forderte die Israelis auf, „den Ort dem Erdboden gleichzumachen“ und fügte hinzu: „Gaza wird wie Tokio und Berlin am Ende des Zweiten Weltkriegs aussehen, wenn das hier vorbei ist. Und wenn es nicht so aussieht, hat Israel einen Fehler gemacht“. Tom Cotton, ein rechtsextremer Senator aus Arkansas, sagte: „Was mich betrifft, kann Israel die Trümmer in Gaza in die Luft jagen. Alles, was in Gaza passiert, liegt in der Verantwortung der Hamas.“

Der Gouverneur von Florida, Ron DeSantis, ein republikanischer Präsidentschaftskandidat, der sein Bestes tut, um den letzten republikanischen Präsidenten Trump zu übertrumpfen, sagte auf einer Wahlkampfveranstaltung, dass alle Palästinenser für die Verbrechen der Hamas verantwortlich seien: „Wenn man sich anschaut, wie sie sich verhalten, sind nicht alle von ihnen Hamas, aber sie sind alle antisemitisch. „[12]

Dies ist die Art von ungezügeltem Rassismus, der jetzt in Amerika um sich greift und von dem die Juden befürchten, dass er sich gegen sie wenden wird – was zweifellos der Fall sein wird. Da der zionistische Rassismus das Problem nur verschärfen kann, haben Juden kaum eine andere Wahl, als sich dem Nationalismus zu widersetzen und für gleiche Rechte für alle zu kämpfen – für Palästinenser, Muslime im Allgemeinen, Schwarze und so weiter.

Alle stehen in der Schusslinie, weshalb der Rassismus – in erster Linie die zionistische Variante – auf breiter Front bekämpft werden muss.