Daniel Taylor & Ben Hillier. Marxisten stehen für die Arbeiterklasse ein. Sozialisten und Kommunisten, die eine radikale Transformation der Gesellschaft forderten, waren da, bevor Karl Marx Mitte des 19. Jahrhunderts auf die Szene trat. Aber Marx lieferte im Kommunistischen Manifest den Slogan, den die Linke auf der ganzen Welt bis heute verwendet: „Arbeiter und Arbeiterinnen aller Länder, vereinigt euch!“

Arbeiter und Arbeiterinnen werden unterdrückt, selbst in reichen Ländern. Sie erfüllen repetitive und manchmal gefährliche Aufgaben. Unter den von ihren Unternehmern festgelegten Bedingungen arbeiten die Lohnabhängigen härter, für weniger Geld, verbringen mehr Zeit ihres Lebens damit, zu arbeiten, und sterben früher als ihre Vorgesetzten.

Aber in einem System, das so viel Elend verursacht, kann das Leiden der Arbeiter und Arbeiterrinnen nur ein Problem unter vielen sein. Der Kapitalismus ruiniert viele Leben, aus vielen Gründen. Weltweit werden rassische Minderheiten zum Sündenbock gemacht, auf allen Ebenen der Gesellschaft diskriminiert und von Polizei und Gerichten brutal behandelt. Indigene Bevölkerungsgruppen werden aus ihren Heimatländern vertrieben und Migranten und Migrantinnen an den Grenzen eingesperrt. Frauen werden als Objekt benutzt, missbraucht, ihres Lohns beraubt und ihnen werden die elementarsten reproduktiven Rechte verweigert. Die Liste der verletzten und unterdrückten Gruppen ist riesig. Langjährige Opfer werden immer wieder ausgeraubt, während die Verantwortlichen des Systems neue Ziele für die Unterdrückung finden.

Wir müssen allen Formen der Unterdrückung widerstehen. Und wir sollten uns so weit wie möglich gemeinsam dagegen wehren: Solidarität stärkt die Bewegungen für Freiheit und Gerechtigkeit. Wenn wir zum Beispiel gegen Rassismus kämpfen, müssen wir auch auf den Sexismus achten. Wir müssen Kampagnen und Bewegungen aufbauen, die die Leidenden vereinen, damit wir gemeinsam gegen unsere gemeinsamen Feinde – den Staat, das Großkapital und die politischen Parteien, die sie vertreten – vorgehen können. Aber unter allen Gruppen, die unter Unterdrückung leiden, hat die Arbeiterklasse etwas Besonderes. Jeder, der die Welt verändern will, muss diese verstehen.

Erstens macht die Arbeiterklasse die Mehrheit der Gesellschaft aus. Weit entfernt vom Klischee, dass es sich nur um Arbeiter und Arbeiterinnen handelt, umfasst sie alle, die für einen Lohn arbeiten und keine Kontrolle über ihre Arbeit haben. Die ist unglaublich vielfältig – weiß und schwarz, Krankenspflegerin und Lehrerin, Mann und Frau, Kellner und Arbeiter, schwul und hetero, Regalstapler und Barista, Einheimische und Einwanderer, Fahrer und Reiniger, muslimisch, christlich und atheistisch. Das bedeutet, dass sie ein grundlegendes Interesse am Kampf hat und oft an vorderster Front beim Kampf, bei der Unterdrückung oder Ausbeutung eines ihrer Mitglieder steht.

Wusstest du zum Beispiel, dass Bauarbeiter bei der Verteidigung der Rechte von Homosexuellen an vorderster Front stehen? 1973 wurde Jeremy Fisher vom Robert Menzies College der Macquarie University verwiesen, weil er schwul war. Mitglieder der New South Wales Builders Labourers Federation weigerten sich, auf irgendeinem Gelände innerhalb des Campus zu arbeiten, bis seine Ausweisung rückgängig gemacht wurde. Sie haben gewonnen. „Die Jungs auf der Baustelle scherten sich einen Dreck um die Sexualität der Leute“, sagte Jeremy später zu Grapeshot, der Studentenpublikation der Universität. „Alles, was sie interessierte, war, dass die Leute fair waren, und sie sahen meine Situation nicht als fair an.“

Zweitens hat die Arbeiterklasse eine außergewöhnliche Fähigkeit, die Mächtigen herauszufordern, weil sie den gesamten Reichtum der Gesellschaft schafft. Die Politiker und Führungskräfte sind eine winzige Minderheit, die nicht die Arbeit machen, sondern alle Vermögenswerte kontrollieren. Sie verlassen sich auf die Arbeiterklasse, um die Nahrung anzubauen, die Erde abzubauen, den Strom zu erzeugen, die Autos zu bauen, die Telekommunikationssysteme zu entwickeln, die Kranken zu heilen und so weiter. Wenn sich die Arbeiter und Arbeiterinnen also organisieren, um ihre Arbeit zurückzuhalten – um die Arbeit einzustellen und in den Streik zu treten – können sie unseren Bossen schnell großen Schaden zufügen, und zwar in einer Weise, die andere Gruppen nicht anrichten können.

Nehmen wir die Lehrerinnen und Lehrer in West Virginia, USA, die kürzlich in einen Streik getreten sind und einen Versuch der Regierung zur Privatisierung des Bildungswesens zurückgeschlagen haben. „Unsere Schüler stehen nicht zum Verkauf, West Virginia steht nicht zum Verkauf“, wurde Katie Endicott, eine der Lehrerinnen, zitiert, wie sie im Jacobin Magazine sagte. „Es ist ärgerlich, dass ess Menschen gibt, die versuchen, von uns zu profitieren: Die Privatisierung würde den Eliten Millionen von Dollar schenken, und sie würde noch mehr Reiche und Habenichtse schaffen. Wir wollen eine bessere Finanzierung und bessere Schulen für alle Schüler. Alle Schüler sind dessen würdig.“

Ihr Streik verursachte Chaos, und der Gesetzgeber zog sich zurück. Sie hätten dieses Ergebnis nicht durch höfliche Debatten oder Bitten erreichen können. Sie gewannen, weil sie die Macht der Arbeiter und Arbeiterinnen nutzten.

Drittens wird die Arbeiterklasse ständig vom System zur Organisation gedrängt – um eine gewisse Kontrolle über ihre Arbeitsbedingungen zu erlangen. Arbeiter und Arbeiterinnen sind nicht immer die moralischsten Menschen der Welt, die nettesten oder am wenigsten heuchlerisch. Aber egal, welche Ideen ein einzelner Lohnabhängiger hat, er kann nicht allein widerstehen. Chefs und Regierungen kürzen selten nur den Lohn eines Arbeiters oder ändern die Regeln für nur zwei oder drei Arbeiterinnen. Sie tun es mit allen Lohnabhängigen auf einmal an einem Arbeitsplatz, in einem Unternehmen oder in einem Land. Also müssen die Arbeiter und Arbeiterinnen zusammenstehen, um sich zu wehren.

Selbst auf kleinstem Raum müssen sich die Arbeiter und Arbeiterinnen zusammenschließen, um zu gewinnen. Und wir sind es gewohnt, zusammenzuarbeiten: Unsere Arbeitsplätze sind komplexe kleine Gesellschaften, die Dutzende, Hunderte oder Tausende von Lohnabhängige zur Zusammenarbeit bringen, aber wir haben selten die Kontrolle darüber, wie wir miteinander umgehen, was wir tun oder warum. Die Lohnabhängigen kämpfen durch Streikaktionen für unsere Rechte, und wenn ein Streik gewinnen soll, braucht er die Unterstützung vieler Arbeiterinnen und Arbeiter. Wenn wir gegen unseren Chef oder gegen die Regierung vorgehen wollen, müssen wir miteinander reden, die Motivationen der anderen kennenlernen, uns gegenseitig inspirieren und ermutigen und darauf vertrauen, dass wir uns gemeinsam entscheiden.

Deshalb kann die Arbeiterklasse offen sein für die radikalsten politischen Ideen. Einige der Höhepunkte der Geschichte sind eingetreten, als die Arbeiterklasse ihre kollektive Kraft in den Kampf gegen die Apartheid, gegen den imperialistischen Krieg, gegen die Enteignung und Ausbeutung indigener Völker eingebracht hat.

Viertens bedeutet der Kampf der Arbeiterklasse eine neue Welt – eine Welt, in der die Arbeiter und Arbeiterinnen nicht nur ein kleines Mitspracherecht bei ihren Arbeitsbedingungen haben, sondern auch die totale Kontrolle über die Gesellschaft übernehmen. Die transformative Wirkung der ägyptischen Revolution 2011 gibt uns einen Einblick in einen kleinen Aspekt davon. Nach Beginn der Revolution begannen spontan Tausende in Kairo, der Hauptstadt des Landes, durch die Straßen zu schweifen und ihre Viertel zu säubern. Ein Journalist beobachtete dies:

„Dieses Gefühl des ägyptischen Stolzes ist ansteckend, da die Menschen andere ermutigen, mit Besen und Taschen nach draußen zu kommen und freiwillig die Straßen zu reinigen. Muslimische Frauen haben ihre Schalstifte genommen, um zu helfen, „Ägypten sauber halten“-Schilder an Männerhemden anzubringen; Männer selbst umarmen sich mit Lächeln, mit Hoffnung und einer Liebe für die Erhaltung und Umwelt ihres Landes“.

Straßenkehrereien mögen im Gesamtzusammenhang als unbedeutend erscheinen. Aber es ist ein Beispiel für ein breiteres Phänomen. Die Masse der Bevölkerung wollte ihre Gesellschaft von der Diktatur des Präsidenten Hosni Mubarak „reinigen“, der das Land seit 30 Jahren regiert hatte. Aber als sie ihre Kraft erkannten, breitete sich der Reinigungsprozess auf alle Lebensbereiche aus. Menschen, die normalerweise ein Mitspracherecht darüber verweigerten, wie ihre Stadt geführt wurde, hatten ein neues Gefühl der Eigenverantwortung für ihre Gesellschaft. Dies führte zu einem Respekt vor sich selbst. Die Menschen wollten ihren Nachbarn – und der Welt – zeigen, dass sie ihre Stadt und ihr Leben viel besser machen können, wenn sie die Kontrolle haben.

Wenn das alles wahr ist, warum hat dann die Arbeiterklasse nicht die Macht übernommen? Warum regiert sie nicht schon jetzt die Welt?

Zum Teil liegt es daran, dass die Arbeiterbewegung von Bürokraten und Politikerinnen irregeführt wird, die die Arbeiter und Arbeiterinnen als nichts anderes als ein Reservoir für Wahlen und Spendensammlungen nutzen wollen. Sie schrecken von Streikaktionen ab und fördern das Gefühl der hilflosen Abhängigkeit von angeblich aufgeklärten Führerinnen und Führern.

Das liegt auch daran, dass sich die Lohnabhängigen an ihre Umstände anpassen müssen. Während wir dazu gedrängt werden, miteinander zu kämpfen, versuchen wir meistens nur, mit dem, was wir haben, auszukommen. Wenn die Arbeiter und Arbeiterinnen nicht kämpfen, keine Siege erringen und nicht das praktische Bedürfnis nach Solidarität erfahren, werden sie empfänglicher für Zynismus, Pessimismus und Vorurteile. Heutzutage waren die meisten Arbeiterinnen und Arbeiter noch nie an einem Streik beteiligt, geschweige denn an einem siegreichen Streik!: Sie sind weit davon entfernt zu glauben, dass sie anständige Löhne bekommen könnten, geschweige denn, dass die Menschen in einer klassenlosen Gesellschaft gedeihen könnten.

Doch die Dinge können sich schnell ändern. Die Arbeiterbewegung ebbt und wogt: In schnellen Explosionen des Kampfes am Arbeitsplatz entstehen neue Generationen von erfahrenen Kämpfern. In diesen Kämpfen können die Arbeiter und Arbeiterinnen in ihrem eigenen Handeln die Möglichkeit einer neuen Welt beweisen, und sie können zur Grundlage einer wiedergeborenen sozialistischen Arbeiterbewegung werden.

Der russische Anarchist Victor Serge beschwerte sich 1910 darüber, dass die Arbeiter nicht radikal und heroisch genug seien, um die Gesellschaft zu verändern. „Die Arbeiterklasse hat einen ganzen Atavismus von Knechtschaft und Ausbeutung hinter sich“, schrieb er. „Folglich bedeutet die Organisation der Arbeiterklasse im Hinblick auf einen sozialen Wandel, Zeit und Energie zu verschwenden.“ Sieben Jahre später stürzte die russische Arbeiterbewegung die absolutistische Monarchie.

Ähnliche Empörung wurde oft von Menschen geäußert, die frustriert waren, dass die Arbeiterklasse passiv oder zu konservativ ist. In schwierigen Zeiten können selbst Aktivistinnen und Aktivisten der Arbeiterklasse mit dem Mangel an sozialem Bewusstsein und Kampfgeist ihrer Kollegen und Kolleginnen ungeduldig werden.

Doch immer wieder bricht irgendwo ein radikaler Kampf aus und droht, sich über die Landesgrenzen hinaus zu verbreiten. Jedes Mal, wenn er dies tut, wird Karl Marx bestätigt. Die Frage ist nicht, ob es wieder passieren wird, sondern wann und wo.

Quelle: redflag.org.au… vom 26. Februar 2019; Übersetzung durch Redaktion maulwuerfe.ch

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